. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= في رفعه ووقفه على الحسن البصري أما طريق الرفع فهو الذي أخرجه المؤلف وإسناده ضعيف فيه مؤمل بن عبد الرحمن وهو ضعيف قال أبو نصر السجزي - فيما نقل عنه صاحب "كنز العمال" (رقم 2880) -: غريب لم يروه غير مؤمل بن عبد الرحمن وفيه مقال والمحفوظ عن الحسن قوله اهـ. وأما طريق الوقف فأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (2/ 531) رقم (2621) من طريق المحاربي عن بكر بن خنيس عن ضرار بن عمرو عن الحسن قوله بنحوه وهذا الإسناد ضعيف جدًا فيه ضرار بن عمرو الملطي قال فيه ابن معين: ليس بشيء (ميزان الاعتدال 3/ 449) وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا كثير الرواية عن المشاهير بالأشياء المناكير فلما غلب المناكير في أخباره بطل الاحتجاج بآثاره (كتاب المجروحين 1/ 380) وقال ابن عدي: منكر الحديث (الكامل 4/ 100). وفيه أيضًا بكر بن خنيس، صدوق له أغلاط (التقريب ص 81). والحديث قد روي من حديث بريدة رضي الله عنه مرفوعًا بنحوه أخرجه ابن حبان في "كتاب المجروحين" (1/ 48) رقم (79) - ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1/ 117 - 118) - من طريق أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن دكين عن علي بن قادم عن سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه وهذا الحديث موضوع بهذا الإسناد فيه أحمد بن ميثم قال فيه ابن حبان: روى عن علي بن قادم المناكير الكثيرة وعن غيره من الثقات الأشياء المقلوبة (كتاب المجروحين 1/ 48) وحكم ابن حبان على الحديث بأنه لا أصل له وأقره الذهبي في "ميزان الاعتدال" (1/ 306). وقال ابن الجوزي: هذا =