. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= إليه البزار في "مسنده" (2/ 12) رقم (350) وذكره الدارقطني في "العلل" (3/ 36) رقم (270) - فرواه محمد بن عبد الله الأنصاري وعبد الله بن يزيد المقرئ ويونس بن بكير كلهم عن كهمس به موصولا أخرج طريق محمد بن عبد الله الأنصاري المؤلف والبزار في "مسنده" (2/ 12 - 13) رقم (350) وأخرج طريق عبد الله بن يزيد المقرئ الطبراني في "المعجم الكبير" (1/ 91) رقم (145) والحاكم في "المستدرك" (2/ 91) رقم (2426) والبيهقي في "شعب الإيمان" (4/ 16) رقم (4234) وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (6/ 214 - 215) وأخرج طريق يونس بن بكير ابن أبي عاصم في "الجهاد" (2/ 424) رقم (150). وخالفهم غير واحد - كما ذكره البزار - منهم: روح بن عبادة ومحمد بن جعفر غندر ومعتمر بن سليمان وأبو إسحاق الفزاري فرووه عن كهمس عن مصعب بن ثابت عن عثمان رضي الله عنه به مرسلًا - أي منقطعًا لأن مصعبا لم يلق عثمان رضي الله عنه أخرج طريق روح أحمد في "المسند" (1/ 61) وأخرج طريق محمد بن جعفر أيضًا أحمد في "المسند" (1/ 64) وأخرج طريق معتمر ابن أبي عاصم في "الجهاد" (2/ 425) رقم (151) وأما طريق أبي إسحاق الفزاري فقد ذكره الدارقطني في "العلل" (3/ 37) ولم أقف على من أخرجه. وعند الترجيح بين الطريقين وجدنا أن طريق المرسل هو الراجح وذلك لأن رواته أوثق وأضبط من رواة طريق الموصول وأيضًا لأن عدد رواة المرسل أكثر كما أشار إليه البزار بقوله: قد رواه غير واحد عن كهمس عن مصعب بن ثابت عن =