المؤمن على المؤمن تُرْعة(1) ودخول المؤمن على الكافر حجّة والمؤمن يَزهو(2) نورُه لأهل السماء"(3).
1544 - قال: أنا أبو منصور العجلي، أنا أبو طالب الحربي، نا ابن شاهين(4)، نا الحسن بن محمد بن سعيد الأنصاري، نا أبو إسماعيل الهمذاني، نا الفيض(5) بن وثيق(6)، . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
(1) قال ابن الأثير في "النهاية" (1/ 187): الترعة في الأصل: الروضة على المكان المرتفع خاصة فإذا كانت في المطمئن فهي روضة.
(2) أي: يشرق (انظر "القاموس" ص 1668 - مادة "الزهو").
(3) الحديث لم أقف على من أخرجه سوى الديلمي وإليه وحده عزاه صاحب "كنز العمال" (773) وهذا الإسناد ضعيف جدًا فيه أبان بن المحبر وهو متروك يتهم.
(4) هو عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد البغدادي.
(5) في (ي) و (م): الفسوي.
(6) هو الفيض بن وثيق بن يوسف بن عبد الله بن عثمان بن أبي العاص الثقفي البصري قال فيه يحيى بن معين: كذاب خبيث (سؤالات ابن الجنيد ص 432 رقم 658). وذكره ابن حبان في "الثقات" (9/ 12). وقال الذهبي: قد روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم وهو مقارب الحال إن شاء الله (ميزان الاعتدال 5/ 444) وأقره ابن حجر في "لسان الميزان" (4/ 455) وقال: وأخرج له الحاكم في "المستدرك" محتجا به.
1544 - قال: أنا أبو منصور العجلي، أنا أبو طالب الحربي، نا ابن شاهين(4)، نا الحسن بن محمد بن سعيد الأنصاري، نا أبو إسماعيل الهمذاني، نا الفيض(5) بن وثيق(6)، . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
(1) قال ابن الأثير في "النهاية" (1/ 187): الترعة في الأصل: الروضة على المكان المرتفع خاصة فإذا كانت في المطمئن فهي روضة.
(2) أي: يشرق (انظر "القاموس" ص 1668 - مادة "الزهو").
(3) الحديث لم أقف على من أخرجه سوى الديلمي وإليه وحده عزاه صاحب "كنز العمال" (773) وهذا الإسناد ضعيف جدًا فيه أبان بن المحبر وهو متروك يتهم.
(4) هو عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد البغدادي.
(5) في (ي) و (م): الفسوي.
(6) هو الفيض بن وثيق بن يوسف بن عبد الله بن عثمان بن أبي العاص الثقفي البصري قال فيه يحيى بن معين: كذاب خبيث (سؤالات ابن الجنيد ص 432 رقم 658). وذكره ابن حبان في "الثقات" (9/ 12). وقال الذهبي: قد روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم وهو مقارب الحال إن شاء الله (ميزان الاعتدال 5/ 444) وأقره ابن حجر في "لسان الميزان" (4/ 455) وقال: وأخرج له الحاكم في "المستدرك" محتجا به.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 470)