محمد الجُمحي، نا ابن أبي أويس(1)، عن السري بن مسكين(2)(3)، عن الوَقّاصي(4)(5)، عن أبي سهيل بن مالك(6)، عن أبي صالح(7)، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الدعاء يردّ البلاء"(8).--------------------------------------------
(1) هو إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك الأصبحي المدني.
(2) في (ي) و (م): سليمان.
(3) هو المدني.
(4) في (ي) و (م): الرجاجي.
(5) هو عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني.
(6) هو نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي التيمي المدني عم الإمام مالك بن أنس (ت بعد 140 هـ)، ثقة (التقريب ص 515).
(7) هو ذكوان السمان الزيات المدني.
(8) الحديث عزاه السيوطي في "الجامع الصغير" (رقم 3005 - ضعيف الجامع الصغير) والمتقي الهندي في "كنز العمال" (رقم 3121) إلي أبي الشيخ في "الثواب" وأخرجه أيضًا أبو الشيخ نفسه في "طبقات المحدثين بأصبهان" (4/ 295) عن أبي عمرو خالد بن محمد عن أبي يونس أحمد بن محمد الجمحي به نحوه وأخرجه أيضًا ابن عدي في "الكامل" (3/ 43) وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (1/ 274) رقم (429) من طريقين عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي به. والحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًا أو موضوع مداره على عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو متروك وكذبه ابن معين. والحديث حكم عليه بالنكارة والوضع ابن عدي في "الكامل" =
(1) هو إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك الأصبحي المدني.
(2) في (ي) و (م): سليمان.
(3) هو المدني.
(4) في (ي) و (م): الرجاجي.
(5) هو عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني.
(6) هو نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي التيمي المدني عم الإمام مالك بن أنس (ت بعد 140 هـ)، ثقة (التقريب ص 515).
(7) هو ذكوان السمان الزيات المدني.
(8) الحديث عزاه السيوطي في "الجامع الصغير" (رقم 3005 - ضعيف الجامع الصغير) والمتقي الهندي في "كنز العمال" (رقم 3121) إلي أبي الشيخ في "الثواب" وأخرجه أيضًا أبو الشيخ نفسه في "طبقات المحدثين بأصبهان" (4/ 295) عن أبي عمرو خالد بن محمد عن أبي يونس أحمد بن محمد الجمحي به نحوه وأخرجه أيضًا ابن عدي في "الكامل" (3/ 43) وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (1/ 274) رقم (429) من طريقين عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي به. والحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًا أو موضوع مداره على عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو متروك وكذبه ابن معين. والحديث حكم عليه بالنكارة والوضع ابن عدي في "الكامل" =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 480)