نا المعافى بن زكريا(1)، نا إبراهيم بن الفضل الحلواني(2)، نا الفضل بن يوسف القصباني(3)(4)، نا الحسن بن صابر(5)، نا وكيع(6)، عن هشام(7) عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ذكر عليٍّ عبادةٌ"(8). وأورده عاليًا من وجه آخر إلى الحسن بن صابر.--------------------------------------------
= أحد حفاظ القرآن عارفا بالقراءات عالما بالفرائض وقسمة المواريث حافظا لظاهر فقه الشافعي.
(1) هو المعافى بن زكريا بن يحيى بن حميد بن حماد بن داود أبو الفرج النهرواني القاضي المعروف بابن طراز (ت 390 هـ) وثقه البرقاني والعتيقي وقال البرقاني: لكن كان كثير الرواية للأحاديث التي يميل إليها الشيعة (تاريخ بغداد 13/ 230).
(2) هو إبراهيم بن الفضل بن حيان الحلواني قاضي سامراء (ت 321 هـ) ترجم له الخطيب في "تاريخ بغداد" (6/ 140) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(3) في (ي) و (م): العصاني.
(4) هو أبو العباس الكوفي (ت 275 هـ) ذكره ابن حبان في "الثقات" (9/ 8) وترجم له الذهبي في "تاريخ الإسلام" (20/ 415) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(5) هو الكسائي الكوفي، منكر الحديث عن الثقات، كما تقدم (ح: 1440).
(6) ابن الجراح بن مليح الرؤاسي الكوفي.
(7) هو ابن عروة بن الزبير الأسدي.
(8) الحديث أخرجه أيضًا ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (42/ 356) من طريق =
= أحد حفاظ القرآن عارفا بالقراءات عالما بالفرائض وقسمة المواريث حافظا لظاهر فقه الشافعي.
(1) هو المعافى بن زكريا بن يحيى بن حميد بن حماد بن داود أبو الفرج النهرواني القاضي المعروف بابن طراز (ت 390 هـ) وثقه البرقاني والعتيقي وقال البرقاني: لكن كان كثير الرواية للأحاديث التي يميل إليها الشيعة (تاريخ بغداد 13/ 230).
(2) هو إبراهيم بن الفضل بن حيان الحلواني قاضي سامراء (ت 321 هـ) ترجم له الخطيب في "تاريخ بغداد" (6/ 140) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(3) في (ي) و (م): العصاني.
(4) هو أبو العباس الكوفي (ت 275 هـ) ذكره ابن حبان في "الثقات" (9/ 8) وترجم له الذهبي في "تاريخ الإسلام" (20/ 415) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(5) هو الكسائي الكوفي، منكر الحديث عن الثقات، كما تقدم (ح: 1440).
(6) ابن الجراح بن مليح الرؤاسي الكوفي.
(7) هو ابن عروة بن الزبير الأسدي.
(8) الحديث أخرجه أيضًا ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (42/ 356) من طريق =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 540)