أبي الحسن الرزَّاز(1)، عن أبي بكر الشافعي(2)، عن الحسين بن سعيد الموصلي(3)، عن إبراهيم بن حيان(4)، عن حماد بن سلمة، عن برد بن سنان(5)، عن أبي أمامة الباهلي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أكثروا من--------------------------------------------
(1) هو علي بن أحمد بن محمد بن داود، المعروف بابن طيب الرزاز (335 - 419 هـ) قال الخطيب: "إلى الصدق ما هو" انظر: تاريخ بغداد 13/ 234 (6112)
(2) هو محمد بن عبد الله بن إبراهيم، أبو بكر الشافعي البغدادي (260 - 354 هـ)، المحدث الثقة الثبت. انظر: تاريخ بغداد 3/ 483 (1015)
(3) كذا في الأصل تسمية أبيه [سعيدا]، وأظنه: الحسين بن الكميت بن البهلول بن عمر الموصلي (ت 294 هـ)، شيخ لأبي بكر الشافعي والطبراني؛ ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد 8/ 87 ويرد أحيانا تسمية أبيه (سعيدا) كما في تاريخ دمشق 44/ 429
(4) كذا في الأصل و "ي" وإبراهيم بن حيان بن حكيم الأنصاري قال ابن عدي عن أحاديثه في الكامل 1/ 411: "عامتها موضوعة مناكير، وهكذا سائر أحاديثه". ولكن يبدوا أنه مصحف، وصوابه ما وقع عند البيهقي ونقله منه ابن القيم والسخاوي: إبراهيم بن الحجاج وهو ابن زيد السامي البصري، وهو ثقة يهم قليلا كما في التقريب (162) وسيأتي.
(5) صدوق كما في التقريب (653) ثم كذا وقع في الأصل و"ي": [برد بن سنان عن أبي أمامة]، والصواب أنه عن مكحول عن أبي أمامة كما عند البيهقي في الشعب 3/ 110، وقد نبه عليه السخاوي في القول البديع ص/ 320
(1) هو علي بن أحمد بن محمد بن داود، المعروف بابن طيب الرزاز (335 - 419 هـ) قال الخطيب: "إلى الصدق ما هو" انظر: تاريخ بغداد 13/ 234 (6112)
(2) هو محمد بن عبد الله بن إبراهيم، أبو بكر الشافعي البغدادي (260 - 354 هـ)، المحدث الثقة الثبت. انظر: تاريخ بغداد 3/ 483 (1015)
(3) كذا في الأصل تسمية أبيه [سعيدا]، وأظنه: الحسين بن الكميت بن البهلول بن عمر الموصلي (ت 294 هـ)، شيخ لأبي بكر الشافعي والطبراني؛ ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد 8/ 87 ويرد أحيانا تسمية أبيه (سعيدا) كما في تاريخ دمشق 44/ 429
(4) كذا في الأصل و "ي" وإبراهيم بن حيان بن حكيم الأنصاري قال ابن عدي عن أحاديثه في الكامل 1/ 411: "عامتها موضوعة مناكير، وهكذا سائر أحاديثه". ولكن يبدوا أنه مصحف، وصوابه ما وقع عند البيهقي ونقله منه ابن القيم والسخاوي: إبراهيم بن الحجاج وهو ابن زيد السامي البصري، وهو ثقة يهم قليلا كما في التقريب (162) وسيأتي.
(5) صدوق كما في التقريب (653) ثم كذا وقع في الأصل و"ي": [برد بن سنان عن أبي أمامة]، والصواب أنه عن مكحول عن أبي أمامة كما عند البيهقي في الشعب 3/ 110، وقد نبه عليه السخاوي في القول البديع ص/ 320
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 311)