. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وهذا خبر لا أصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا شريك حدث به، ولا سلمة بن كهيل رواه، ولا الصنابحي أسنده.
ولعل هذا الشيخ بلغه حديث أبى الصلت عن أبى معاوية فحفظه، ثم أقلبه على شريك، وحدث بهذا الإسناد). ولم يتعقبه الدارقطني في "تعليقاته على المجروحين" ("على حكمه هذا، فكأنه يوافقه عليه.
والحديث الذي أشار إليه أبو حاتم أعلاه هو هذا الذي ذكره ابن حبان، وقال فيه الذهبي في "الميزان" (3/ 668): (ما أدري من وضعه). ولابن الرومي عن الثقات مناكير أخر أيضا في كتب العلل. واللَّه أعلم. انظر: "سؤالات الآجري" (644، 824)، "الجرح" (8/ 21 - 22)، "المجروحين" (2/ 94)، "تعليقات الدارقطني" (218)، "المغني" للذهبي (5868)، "الميزان" (3/ 79/ 5666، 3/ 212/ 6159، 3/ 668/ 8002)، "مغاني الأخيار" (519)، "التقريب" (6169).
تنبيه: ترجم ابن حبان بما تقدم ذكره لـ "عمر بن عبد اللَّه بن الرومي"، والد "محمد بن عمر بن عبد اللَّه الرومي"، بناء على التصحيف في هذا الإسناد في بعض أصوله، ثم راح فذكر هذا الابن الواهي في "الثقات" (9/ 71/ 15241) بدلا من الأب الثقة.
وتعقبه على ذلك الدارقطني في "تعليقاته على المجروحين" والذهبي في "الميزان"، ولفظ الدارقطني: "إنما هو محمد بن عمر بن عبد اللَّه الرومي. . . وأبوه عمر بن عبد اللَّه ثقة. . . وحديث أبي الصلت عن أبي معاوية هو الذي =