اختلافهم(1) فهو عندي على هدى"(2).--------------------------------------------
(1) في (ي) و (م): أخلاقهم.
(2) الحديث أخرجه أيضًا ابن عدي في "الكامل" (3/ 200) والخطيب في "الكفاية في علم الرواية" (ص 48) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (19/ 383) كلهم من طرق عن حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب به. وهذا الإسناد ضعيف جدا أو موضوع آفته عبد الرحيم بن زيد العمي وهو متروك وكذبه ابن معين وفيه أبوه وهو ضعيف. الحديث أشار إلى شدة ضعفه ابن عدي في "الكامل" (3/ 200) فقال: هذا منكر المتن يعرف بعبد الرحيم بن زيد عن أبيه اهـ. وأورده ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1/ 283) رقم (457) وقال: هذا لا يصح نعيم مجروح قال يحيى ابن معين: عبد الرحيم كذاب اهـ. وأورده أيضًا الذهبي في "ميزان الاعتدال" (3/ 152) في ترجمة زيد بن الحواري العمي وقال: هو باطل وعبد الرحيم تركوه ونعيم صاحب مناكير اهـ. وحكم عليه بالوضع الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (1/ 147) رقم (60). والحديث قد روي من حديث جابر رضي الله عنه نحوه أخرجه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (2/ 90 - 91) وابن حزم في "الإحكام في أصول الأحكام" (6/ 243 - 244) وفي إسناده سلام بن سليم أو سلم أو سليمان الطويل، متروك (التقريب ص 212) وشيخه الحارث بن غصين قال ابن عبد البر: مجهول (جامع بيان العلم وفضله 2/ 91). وروي أيضًا من حديث ابن عباس رضي الله عنه أخرجه الخطيب في "الكفاية في علم الرواية" (ص 48) وفي إسناده جويبر وهو ابن =