. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= عبد الملك بن أبي عمرو حتى لا يُعرَف. كان كنية أبيه هارون: أبو عمرو: قال أبو حاتم الرازي "متروك الحديث ذاهب الحديث". وقال الإمام أحمد "ضعيف الحديث". وقال ابن معين "كذاب". وقال البخاري "منكر الحديث". وقال النسائي "متروك الحديث". وكذا قال الدّارَقُطْنِيّ. وذكره العقيلي في "الضعفاء"، وحكى فيه قول البخاري وابن معين، وغيرهما، ثم أورد له حديثًا وقال: "لا يتابع عليه، ولا أصل له عن ثقة". وقال يعقوب الفسوي "ليس حديثه بشيء". وقال ابن حِبّان "كان ممن يضع الحديث، لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة الاعتبار". وقال ابن عَدِيّ "له أحاديث غرائب عن أبيه عن جده عن الصحابة مما لا يتابعه عليه أحد". وقال الحاكم "روى عن أبيه أحاديث موضوعة". وقال أبو نعيم الأصبهاني "روى عن أبيه مناكير". وقال السعدي: "دجّال كذاب". وقال الذهبي: "اتُّهِم بوضع حديث: "من صام يوما من أيام البيض عدل عشرة آلاف سنة"". ثم اتهمه الذهبي بحديث آخر. وقال في "تلخيص كتاب الموضوعات"، (1/ 118): "كذّاب". انظر: "الجرح والتعديل"، (5/ 374، رقم 1748)، "العلل"، لأحمد، (2/ 371، رقم 2648)، "تاريخ ابن معين"، رواية الدوري، (3/ 349، رقم 1688)، "التاريخ الكبير"، للبخاري، (5/ 436، رقم 1423)، "الضعفاء والمتروكين"، للنسائي، (1/ 209، رقم 384)، "الضعفاء"، للعقيلي، (3/ 38 - 39، رقم 995)، "المعرفة والتاريخ"، للفسوي، (3/ 156)، "المجروحين"، (2/ 133)، "الكامل"، لابن عَدِيّ، (5/ 304)، "الضعفاء"، للدارقطني (1/ 16، رقم 363)، "المدخل"، للحاكم، (1/ 170، رقم 129)، "الضعفاء"، لأبي نعيم، (1/ 105، =
= عبد الملك بن أبي عمرو حتى لا يُعرَف. كان كنية أبيه هارون: أبو عمرو: قال أبو حاتم الرازي "متروك الحديث ذاهب الحديث". وقال الإمام أحمد "ضعيف الحديث". وقال ابن معين "كذاب". وقال البخاري "منكر الحديث". وقال النسائي "متروك الحديث". وكذا قال الدّارَقُطْنِيّ. وذكره العقيلي في "الضعفاء"، وحكى فيه قول البخاري وابن معين، وغيرهما، ثم أورد له حديثًا وقال: "لا يتابع عليه، ولا أصل له عن ثقة". وقال يعقوب الفسوي "ليس حديثه بشيء". وقال ابن حِبّان "كان ممن يضع الحديث، لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة الاعتبار". وقال ابن عَدِيّ "له أحاديث غرائب عن أبيه عن جده عن الصحابة مما لا يتابعه عليه أحد". وقال الحاكم "روى عن أبيه أحاديث موضوعة". وقال أبو نعيم الأصبهاني "روى عن أبيه مناكير". وقال السعدي: "دجّال كذاب". وقال الذهبي: "اتُّهِم بوضع حديث: "من صام يوما من أيام البيض عدل عشرة آلاف سنة"". ثم اتهمه الذهبي بحديث آخر. وقال في "تلخيص كتاب الموضوعات"، (1/ 118): "كذّاب". انظر: "الجرح والتعديل"، (5/ 374، رقم 1748)، "العلل"، لأحمد، (2/ 371، رقم 2648)، "تاريخ ابن معين"، رواية الدوري، (3/ 349، رقم 1688)، "التاريخ الكبير"، للبخاري، (5/ 436، رقم 1423)، "الضعفاء والمتروكين"، للنسائي، (1/ 209، رقم 384)، "الضعفاء"، للعقيلي، (3/ 38 - 39، رقم 995)، "المعرفة والتاريخ"، للفسوي، (3/ 156)، "المجروحين"، (2/ 133)، "الكامل"، لابن عَدِيّ، (5/ 304)، "الضعفاء"، للدارقطني (1/ 16، رقم 363)، "المدخل"، للحاكم، (1/ 170، رقم 129)، "الضعفاء"، لأبي نعيم، (1/ 105، =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 22)