. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= الحديث، كما تقدم في ترجمته، ومحمد بن يحيى بن قيس السبَئي لين الحديث، كما سبق في ترجمته، ومحمد بن عبد الرحمن بن البَيْلَماني وأبوه ضعيفان، كما سبق في تراجمهما.
وقد رواه خطاب بن عمر الصنعاني، عن محمد بن يحيى المأرِبي -هذا-، عن موسى بن عُقبة، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم نحوه. قال فيه الذهبي: "باطل". وقال في خطاب بن عمر: "مجهول، له خبر كذب في فضل البلدان". وساق حديث الباب. وذكره ابن حِبّان في "الثقات"، وذكره سبط ابن العجمي الحلبي في "الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث". انظر: "الضعفاء"، للعقيلي، (2/ 25)، "الثقات"، (6/ 272)، "الكشف الحثيث"، (1/ 110)، "الميزان"، (1/ 655، 4/ 62)، "اللسان"، (1/ 370).
وقد أخرج هذا الوجهَ: الفاكهي في "أخبار مكة"، (4/ 114، ح 1409)، والعقيلي في "الضعفاء"، (2/ 498، ح 543)، ومن طريقه ابن الجوزي، في "العلل المتناهية"، (1/ 304، ح 487)، عن محمد بن زكريا.
وأخرجه ابن عَدِيّ، في "الكامل"، (6/ 234، ح 1708)، ومن طريقه ابن الجوزي -أيضًا- في "العلل المتناهية" (1/ 304، ح 488)، عن محمد بن هارون ابن حميد. كلهم عن محمد بن أبان البلخي، حدثنا خطاب بن عمر الصنعاني، به.
عند العقيلي: "ست ملعونات" بدل "سبع"، ولم يذكر "عدن".
وقد حكم بضعف الحديث جمع من الأئمة:
قال ابن عَدِيّ -بعد أن ساق طريق خطاب بن عمر-: "منكر بهذا الإسناد". =