1766 - (24) قال الحاكم حدثنا بكر بن محمد الصيرفي(1)، حدثنا عبيد اللَّه بن عبد اللَّه النيسابوري(2)، . . . . . . . .--------------------------------------------
= حلبس به.
وأخرجه الخطيب -أيضًا-، في "تاريخ بغداد"، (8/ 253)، في ترجمة حبيب بن نصر بن زياد، من طريق محمد بن مهاجر، حدثنا حلبس بن محمد الكلابي، أنبأنا سفيان الثوري، عن منصور أو مغيرة، عن إبراهيم، عن أبي وائل، عن عبد اللَّه، مرفوعًا.
وهذا حديثٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فمدار إسناده على حلبس، وهو متهم بالوضع، كما تقدم في ترجمته.
وقد حكم الذهبي ببطلان الحديث، ولم يتعقبه ابن حجر، كما سبق في ترجمة حلبس، وقال الشيخ الألباني في "الضعيفة"، (ح 3699): "موضوع". واللَّه تعالى أعلم.
(1) بكر بن محمد بن حمدان أبو أحمد الصيرفي المروزي الدُخَمسيني -بضم الدال وفتح الخاء المعجمة وسكون الميم وكسر السين المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها نون- قال السمعاني: "وإنما لقب به لأنه أمر لرجل من أهل العلم بخمسين، فاستزاد، فقال: زده خمسين، فلقب بالدوخمسين". قال الحاكم: "كان محدث خُراسان وما أظنه جلس في حانوت قط فإنه كان ينادم آل سامان لأدبه وفصاحته وتقدمه. مات ببخارى سنة خمس وأربعين وثلاث مائة وقيل: سنة ثمان وأربعين. انظر: "الأنساب"، للسمعاني، (2/ 463 - 465)، "تاريخ الإسلام"، (6/ 88)، "العبر في خبر من غبر"، له، (1/ 140).
(2) لم أعرف من هو.
= حلبس به.
وأخرجه الخطيب -أيضًا-، في "تاريخ بغداد"، (8/ 253)، في ترجمة حبيب بن نصر بن زياد، من طريق محمد بن مهاجر، حدثنا حلبس بن محمد الكلابي، أنبأنا سفيان الثوري، عن منصور أو مغيرة، عن إبراهيم، عن أبي وائل، عن عبد اللَّه، مرفوعًا.
وهذا حديثٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فمدار إسناده على حلبس، وهو متهم بالوضع، كما تقدم في ترجمته.
وقد حكم الذهبي ببطلان الحديث، ولم يتعقبه ابن حجر، كما سبق في ترجمة حلبس، وقال الشيخ الألباني في "الضعيفة"، (ح 3699): "موضوع". واللَّه تعالى أعلم.
(1) بكر بن محمد بن حمدان أبو أحمد الصيرفي المروزي الدُخَمسيني -بضم الدال وفتح الخاء المعجمة وسكون الميم وكسر السين المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها نون- قال السمعاني: "وإنما لقب به لأنه أمر لرجل من أهل العلم بخمسين، فاستزاد، فقال: زده خمسين، فلقب بالدوخمسين". قال الحاكم: "كان محدث خُراسان وما أظنه جلس في حانوت قط فإنه كان ينادم آل سامان لأدبه وفصاحته وتقدمه. مات ببخارى سنة خمس وأربعين وثلاث مائة وقيل: سنة ثمان وأربعين. انظر: "الأنساب"، للسمعاني، (2/ 463 - 465)، "تاريخ الإسلام"، (6/ 88)، "العبر في خبر من غبر"، له، (1/ 140).
(2) لم أعرف من هو.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 98)