الشيطان الوضوءُ قبل الطعام وبعده"(1).
1767 - (25) قال أبو نعيم حدثنا عن(2) محمد بن عمرو(3)--------------------------------------------
= "ضعيف الجامع"، للألباني، (1/ 702، ح 3267)، "الضعيفة"، (8/ 174، ح 3700).
(1) الحديث عزاه المتقي الهندي في "كنز العمال"، (15/ 242، ح 40762)، إلى الحاكم في "التاريخ"؛ ومن طريق الحاكم أخرجه ابنُ الجوزي في "العلل المتناهية"، (2/ 651 - 752، ح 1079)، بالسند الذي ساقه المصنّف عنه؛ وقد تحرف لفظ الحديث عند ابن الجوزي، إلى: "سعة في الرزق مكيدة للشيطان الوضوء قبل الطعام وبعده"؛ وهذا تحريف ظاهر، يظهر ذلك -جليًّا- من معناه.
وهذا حديثٌ موضوعٌ؛ فقد تفرّد به عبد الوهاب بن الضحاك، عن بقية، وعبد الوهاب متروك، متهم بالكذب، كما تقدم في ترجمته؛ وسعيد بن عِمَارَة والحارث بن النعمان ضعيفان، كما سبق في تراجمهما.
وقد أشار إلى وضع الحديث ابنُ الجوزي في "العلل المتناهية"، (2/ 651 - 752، ح 1079)، وحكم عليه بالوضع، الشيخُ الألباني، في "الضعيفة"، (1/ 206، ح 3700). واللَّه تعالى أعلم.
(2) كذا في النسخ الخطية، بزيادة كلمة "عن"، قبل "محمد"؛ وفي "معرفة الصحابة"، لأبي نعيم: "حدثناه، عن محمد بن عمرو الرازي. . . ". وهو كذلك في "مسند الفردوس"، (180/ س).
(3) محمد بن عمرو بن البختري بن مدرك بن أبي سليمان، أبو جعفر الرزاز: قال =