الكوفي(1)، حدثنا عمرو بن عبد الغفار(2)، . . . . . .--------------------------------------------
(1) لم أقف على ترجمته.
(2) عمرو بن عبد الغفار بن عمرو الفُقَيْمي الكوفى: قال أحمد بن عبد اللَّه العجلي: "متروك". وقال على بن المديني: "كان رافضيا رميت بحديثه". وقال مرة: "كان رافضيا فتركته للرفض". وقال أبو حاتم: "ضعيف الحديث متروك الحديث". وقال البزار: "لا بأس به". وقال العقيلي: "منكر الحديث". وقال ابن عَدِيّ: "ليس بالثبت بالحديث حدث بالمناكير في فضائل علي رضي الله عنه. . . وهو متهم إذا روى شيئًا من الفضائل وكان السلف يتهمونه بأنه يضفي فضائل أهل البيت وفي مثالب غيرهم". وذكره ابن حِبّان في "الثقات". وقال الخطيب البغدادي: "كان ابن داود يثنى عليه"، وذكره بن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين"، وذكره الذهبي في "المغني في الضعفاء" وقال: "هالك". توفي سنة اثنتين ومائتين. انظر: "الجرح والتعديل"، (6/ 246، رقم 1363)، "مسند البزار"، (4/ 75، ح 2240)، "الضعفاء الكبير"، للعقيلي، (3/ 286، رقم 1285)، "الثقات"، لابن حِبّان، (8/ 478)، "الكامل"، لابن عَدِيّ، (5/ 146)، "تاريخ بغداد"، (12/ 251)، "الضعفاء"، لابن الجوزي، (2/ 228، رقم 2571)، "الميزان" (3/ 272 - 273)، "المغني في الضعفاء"، (2/ 486)، "اللسان"، (2/ 264).
الظاهر من حاله أنه متروك. واللَّه تعالى أعلم.
تنبيه: =
(1) لم أقف على ترجمته.
(2) عمرو بن عبد الغفار بن عمرو الفُقَيْمي الكوفى: قال أحمد بن عبد اللَّه العجلي: "متروك". وقال على بن المديني: "كان رافضيا رميت بحديثه". وقال مرة: "كان رافضيا فتركته للرفض". وقال أبو حاتم: "ضعيف الحديث متروك الحديث". وقال البزار: "لا بأس به". وقال العقيلي: "منكر الحديث". وقال ابن عَدِيّ: "ليس بالثبت بالحديث حدث بالمناكير في فضائل علي رضي الله عنه. . . وهو متهم إذا روى شيئًا من الفضائل وكان السلف يتهمونه بأنه يضفي فضائل أهل البيت وفي مثالب غيرهم". وذكره ابن حِبّان في "الثقات". وقال الخطيب البغدادي: "كان ابن داود يثنى عليه"، وذكره بن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين"، وذكره الذهبي في "المغني في الضعفاء" وقال: "هالك". توفي سنة اثنتين ومائتين. انظر: "الجرح والتعديل"، (6/ 246، رقم 1363)، "مسند البزار"، (4/ 75، ح 2240)، "الضعفاء الكبير"، للعقيلي، (3/ 286، رقم 1285)، "الثقات"، لابن حِبّان، (8/ 478)، "الكامل"، لابن عَدِيّ، (5/ 146)، "تاريخ بغداد"، (12/ 251)، "الضعفاء"، لابن الجوزي، (2/ 228، رقم 2571)، "الميزان" (3/ 272 - 273)، "المغني في الضعفاء"، (2/ 486)، "اللسان"، (2/ 264).
الظاهر من حاله أنه متروك. واللَّه تعالى أعلم.
تنبيه: =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 139)