عن أبي عوانة(1)، عن الأَعْمَش(2)، عن أبي صالح(3)، عن أبي هريرة--------------------------------------------
= بسرقة حديثين. وقال الإمام البخاري في "التاريخ الكبير"، (3/ 404، رقم 1345): "سكتوا عنه". وقال في "التاريخ الصغير"، (2/ 343، رقم 2826): "رماه علي". وقال ابن حِبّان: "كان ممن اختلط بأخرة فما حدّث قبل اختلاطه فمستقيم، وما حدّث بعد التخليط ففيه المناكير يجب التنكب عما انفرد به من الأخبار، وكان يحيى بن معين سيئ الرأي فيه ويقول: "اتقوا فهدين فهد بن عوف وفهد بن حيان". وقال علي بن المديني "ذهب الفهدان فهد بن عوف وفهد بن حيان". وقال ابن عَدِيّ: "لم أر في حديثه منكرا لا يشبه حديث أهل الصدق". وذكره الدّارَقُطْنِيّ في الضعفاء والمتروكين. وقال الذهبي: "تركوه". انظر: "الجرح والتعديل"، لابن أبي حاتم، (3/ 570 - 571، رقم 2587)، "التاريخ الكبير"، للبخاري، (3/ 404، رقم 1345)، "التاريخ الصغير"، له، (2/ 343، رقم 2826)، "المجروحين"، لابن حِبّان، (1/ 311، رقم 373)، "الكامل"، لابن عَدِيّ، (3/ 210، رقم 708)، "الضعفاء والمتروكين"، للدارقطني، (1/ 11، رقم 234)، "الميزان"، (2/ 105، رقم 3022)، "اللسان"، (1/ 417).
الظاهر من حاله أنه متروك. واللَّه تعالى أعلم.
(1) وضّاح -بتشديد المعجمة ثم مهملة- ابن عبد اللَّه اليشكري -بالمعجمة- الواسطي، البزاز، أبو عوانة، مشهور بكنيته: ثقة ثبت، مات سنة خمس أو ست وسبعين ومائة. "التقريب"، (2/ 282).
(2) سليمان بن مِهْران الكاهلي، الأعمش، تقدّم في الحديث (6)، ثقة حافظ، لكنه يدلس.
(3) ذَكْوان، أبو صالح السمّان الزيّات. تقدّم في الحديث (42)، ثقة ثبت.