. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= لكن خالفه أبو داود، فرواه عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، مرسلًا، وهو الصواب.
وكذلك تابعه عبد اللَّه بن محمد الهذلي، عند الطبراني، فرواه عن ثابت موصولًا؛
وعبد اللَّه بن محمد الهذلي ليس بمعروف، كما قال أبو حاتم، في "الجرح والتعديل"، (5/ 156، رقم 718)، وأقره ابن حجر في "اللسان"، (3/ 337، رقم 1389).
قال البيهقي -بعد إخراج الحديث عن الحاكم من طريق حماد الموصولة-: "كذا رواه شيخنا في المستدرك. ورواه أبو داود السجستاني في المراسيل عن موسى بن إسماعيل مرسلا مختصرا دون ذكر أنس. ورواه أيضًا أبو النعمان [محمد بن الفضل السدوسي ثقة ثبت تغير في آخر عمره] عن حماد مرسلا ورواه محمد بن كَثِير الصنعاني [وهو صدوق كثير الغلط] عن حماد موصولا. ورواه عمارة بن زاذان [وهو صدوق كثير الخطأ]، عن ثابت عن أنس موصولا".
وقد صححه الحاكم وقال: على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وصححه ابن الملقن، في "البدر المنير"، (7/ 507)، وحسنه ابن القطان في "أحكام النظر" حكاه عنه ابن الملقن في "البدر المنير"، (7/ 509)، وقال الهَيْثَمي، في "مجمع الزوائد"، (4/ 507، ح 7454): "رواه أحمد والبزار، ورجال أحمد ثقات". وحكم عليه الإمام أحمد بالنكارة، كما حكاه عنه ابن الملقن في "البدر المنير"، (7/ 509)، وابن حجر في "التلخيص الحبير"، (4/ 259، ح 1585)؛ وكذلك حكم عليه الشيخ الألباني بالنكارة، في "الضعيفة"، (3/ 432، =