. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه البغوي، في "شرح السنة"، (1/ 313)، من طريق أبي داود، حدثنا حفص بن عمر، حدثنا شعبة، به.
وفي سند الحديث ضعف؛ فمداره على موسى بن أبي عثمان، عن أبي يحيى المكي، وهما مقبولان، كما تقدم في تراجمهما.
لكن قد توبع أبو يحيى -كما يأتي-:
1 - تابعه عبادُ بن أنيس، عند عبد الرزاق، في "المصنّف"، (1/ 484، ح 1863)، وعبدِ بن حميد، في "المسند"، (1/ 419، ح 1437). وعباد بن أنيس، ذكره البخاري، في "التاريخ الكبير"، (6/ 466، رقم 3004)، في ترجمة عطاء المديني، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حِبّان، في "الثقات"، (5/ 141، رقم 4264).
2 - وتابعه -أيضًا- عطاء المديني، عند الفاكهي، في "جزئه"، (1/ 193، ح 193). وعطاء المديني، ذكره الإمام البخاري، في "التاريخ الكبير"، (6/ 466، رقم 3004)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
3 - وتابعه علي بن عباد أبو هبيرة، عن شيخ، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عند أبي بكر بن أبي شيبة، في "المصنَّف"، (1/ 204، ح 2349). وهذا السند فيه ضعف -أيضًا-، ففيه راو مبهم، وهو كمجهول العين حتى يتبين من هو.
قال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام"، (4/ 28): "لا يصح". وضعفه النووي، في "خلاصة الأحكام"، (1/ 289، ح 824)؛
وصححه ابن الملقن، في "البدر المنير"، (3/ 382)، وصحّحه الشيخ الألباني، في "صحيح ابن ماجَه"، (592)، وحسّنه، في "صحيح أبي داود (484). =