حدثنا الدَّراوَرْدي(1)، عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي(2)، عن خالد بن عبد اللَّه بن حسين(3)، عن [عبّاد](4) بن عبيد اللَّه بن أبي رافع،--------------------------------------------
(1) عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي، أبو محمد الجهني مولاهم المدني: صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطئ. قال النسائي حديثه عن عبيد اللَّه العمري منكر. مات سنة لست أو سبع وثمانين ومائة. "التقريب"، (1/ 607).
(2) محمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني. واسم أبي يحيى سمعان: صدوق. مات سنة سبع وأربعين ومائة. "التقريب"، (2/ 146).
(3) خالد بن عبد اللَّه بن حسين الأموي مولاهم الدمشقي وقد ينسب لجده: مقبول من الثالثة. "التقريب"، (1/ 259).
(4) جاء في النسخ الخطية وفي "مسند الفردوس"، (191/ س): "عبادل"، وهذا مشكل؛ لأن عبادل (باللام في آخره) هو عبيد اللَّه بن علي بن أبي رافع، فكيف يكون ابنَ عبيد اللَّه؟ ! إلا يكون المصنف قد ذكره باسمه الآخر الذي ليس صوابًا؛ فإنه يقال له: علي بن عبيد اللَّه -مقلوبًا-، وهذا خلاف الصواب كما في "التقريب"، (1/ 699)؛ فيكون تقديره عباد (يعني علي) ابن عبيد اللَّه بن أبي رافع.
وقد ورد الحديث عند أبي نعيم في "تاريخ أصبهان"، (2/ 139، رقم 1318)، في ترجمة محمد ابن أبي يحيى الأسلمي، -وهو المصدر الذي استقى منه المصنف-، وفي "كنز العمال"، للمتقي، (9/ 86، ح 25093) "عَبَّاد بن عبيد اللَّه" (بدون لام في آخره).
وعباد هو عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن أبي رافع مولى النّبيّ صلى الله عليه وسلم. ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، (5/ 100، رقم 462)، وابن حِبّان في "الثقات"، (7/ 32، رقم 8876)، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلًا. وقال المزي في =
(1) عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي، أبو محمد الجهني مولاهم المدني: صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطئ. قال النسائي حديثه عن عبيد اللَّه العمري منكر. مات سنة لست أو سبع وثمانين ومائة. "التقريب"، (1/ 607).
(2) محمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني. واسم أبي يحيى سمعان: صدوق. مات سنة سبع وأربعين ومائة. "التقريب"، (2/ 146).
(3) خالد بن عبد اللَّه بن حسين الأموي مولاهم الدمشقي وقد ينسب لجده: مقبول من الثالثة. "التقريب"، (1/ 259).
(4) جاء في النسخ الخطية وفي "مسند الفردوس"، (191/ س): "عبادل"، وهذا مشكل؛ لأن عبادل (باللام في آخره) هو عبيد اللَّه بن علي بن أبي رافع، فكيف يكون ابنَ عبيد اللَّه؟ ! إلا يكون المصنف قد ذكره باسمه الآخر الذي ليس صوابًا؛ فإنه يقال له: علي بن عبيد اللَّه -مقلوبًا-، وهذا خلاف الصواب كما في "التقريب"، (1/ 699)؛ فيكون تقديره عباد (يعني علي) ابن عبيد اللَّه بن أبي رافع.
وقد ورد الحديث عند أبي نعيم في "تاريخ أصبهان"، (2/ 139، رقم 1318)، في ترجمة محمد ابن أبي يحيى الأسلمي، -وهو المصدر الذي استقى منه المصنف-، وفي "كنز العمال"، للمتقي، (9/ 86، ح 25093) "عَبَّاد بن عبيد اللَّه" (بدون لام في آخره).
وعباد هو عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن أبي رافع مولى النّبيّ صلى الله عليه وسلم. ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، (5/ 100، رقم 462)، وابن حِبّان في "الثقات"، (7/ 32، رقم 8876)، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلًا. وقال المزي في =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 271)