. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وعزاه الفتَّني الهندي، في "كنز العمال"، (15/ 664، ح 42632)، إلى ابن النجّار.
وهذا حديثٌ موضوعٌ؛ ففي سنده محمد بن عبد الملك الكوفي القناطيري: كذّبه ابن عَساكِر، كما تقدم في ترجمته؛ وفي سند المصنّف مع ما ذكر أبو عبد الرحمن السلمي: كان يضع الحديث للصوفية، كما سبق في ترجمته.
وقد حكم ببطلان هذا الحديث ابن تيمية في "أحاديث القصاص"، (1/ 85، ح 24)، والذهبي في "الميزان"، (3/ 632، رقم 7895)، والزركشي في "اللآلي المنثورة"، (1/ 190، ح 38)، وابن حجر في "تهذيب التهذيب"، (5/ 290، رقم 566)، في ترجمة عبد اللَّه بن عمر بن عبد الرحمن، والسخاوي في "المقاصد الحسنة" (1/ 412، ح 609)، والفتَّني، في "تذكرة الموضوعات"، (1/ 20)، والكَرمي، في "الفوائد الموضوعة"، (1/ 99، ح 75)، والأمير المالكي في "النخبة البهية"، (1/ 9، ح 159)، والألباني في "ضعيف الجامع"، (3452).
كما أشار إلى بطلانه ابن عَساكِر في "المعجم"، (1/ 425، ح 871)، وابن عَرّاق في "تنزيه الشريعة"، (1/ 236)، والمناوي في "فيض القدير"، (4/ 244، ح 4969)، والشوكاني في "الفوائد المجموعة"، (1/ 286، ح 46)، والعامري الغزّي في "الجد الحثيث"، (1/ 121، ح 218).
وضعّف إسناده العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء"، (1/ 189، ح 189)، وأرده السيوطي في "اللآلئ"، (1/ 141)، وذكر تضعيف العراقي لإسناده ولم يزد على ذلك. وقال القاري في "المصنوع"، (1/ 115، ح 169): "ضعيف جدًّا". =