حتى يسمع صوتا أو يجد ريحًا أو يفعل ذلك عمدًا"(1).--------------------------------------------
= وقال ابن منظور: "العِجَانُ الاسْتُ وقيل هو القضيب الممدود من الخُصْيَةِ إلى الدبر. وقيل: هو آخر الذكر ممدود في الجلد. وقيل هو ما بين الخُصية والفَقْحَة". انظر: "غريب الحديث"، لإسحاق الحربي، (2/ 526)، "النهاية"، (3/ 412)، "لسان العرب"، (13/ 277، مادة عجن).
(1) الحديث أخرجه إسحاق الحربي في "غريب الحديث"، (2/ 525)، حدثني أبو مصعب، به، مثله.
وأخرجه الفاكهي، في "جزئه"، (1/ 63، ح 62)، وعنه ابن بِشْران، في "أماليه"، (116)، وأبو عبد اللَّه الدقّاق، في "مجلس في رؤية اللَّه"، 11/ 69، ح 116)، حدثنا يحيى بن محمد الجاري، أخبرنا عبد العزيز بن محمد، به، مثله.
وأخرجه البيهقي، في "الكبرى"، (2/ 254، ح 3193)، من طريق الفاكهي، به، مثله.
وأخرجه الطبراني، في "المعجم الكبير"، (11/ 341، ح 11948)، حدثنا عبد الرحمن بن خلاد، حدثنا عمرو بن مخلد، حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنه، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من خُيِّل له في صلاته أنه قد أحدث فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا أو يجد ريحًا". وسند المصنف فيه أبو علي أحمد بن محمد بن الشيخ، لم أعرفه، وسند إسحاق الحربي لا بأس به في الشواهد.
وأما سند الطبراني، ففيه عبد الرحمن بن خلاد، لم أعرفه، وتلميذه أبو عثمان، عمرو بن مخلد بن إسحاق البصري الضرير. جاء عند أبي نعيم في "تاريخ أصبهان"، (2/ 26، رقم 983)، في ترجمة عبد اللَّه بن أحمد بن أسيد، في =