قلت: ابن عامر متروك.
118 - قال: حدثنا عبدوس، حدثنا أبو القاسم علي بن إبراهيم(1)، حدثنا محمد بن يحيى(2) حدثنا ابن خزيمة، حدثنا محمد بن منصور الجواز(3)، حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم(4)، حدثنا يحيى بن أبي سليمان(5) عن زيد أبي عتّاب(6)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اجتنبوا هذه القاذورة(7) التي نهى الله عنها؛ فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر الله ولا يعد".(8)--------------------------------------------
(1) سبق برقم (50)
(2) لم أقف عليه؟
(3) ابن ثابت بن خالد الخزاعي، ثقة كما في التقريب (6325)
(4) عبد الرحمن بن عبد الله البصري يلقب "جَرْدَقة" (ت 297 هـ): صدوق ربما أخطأ كما في التقريب (3918)
(5) أبو صالح المدني، لين الحديث كما في التقريب (7565)
(6) ويقال له: ابن أبي عتاب الشامي مولى معاوية أوأخته أم حبيبة، ثقة كما في التقريب (2145)
(7) القاذورة: كل قول أو فعل يستفحش أو يستقبح لكن المراد هنا الفاحشة يعني الزنا لأنه لما رجم ماعزا ذكره -يعني هذا الحديث-، وسميت قاذورة لأن حقها أن تتقذر فوصفت بما يوصف به صاحبها. انظر: فيض القدير للمناوي 1/ 201
(8) عزاه للديلمي السيوطي في الجامع الكبير 1/ 20
118 - قال: حدثنا عبدوس، حدثنا أبو القاسم علي بن إبراهيم(1)، حدثنا محمد بن يحيى(2) حدثنا ابن خزيمة، حدثنا محمد بن منصور الجواز(3)، حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم(4)، حدثنا يحيى بن أبي سليمان(5) عن زيد أبي عتّاب(6)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اجتنبوا هذه القاذورة(7) التي نهى الله عنها؛ فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر الله ولا يعد".(8)--------------------------------------------
(1) سبق برقم (50)
(2) لم أقف عليه؟
(3) ابن ثابت بن خالد الخزاعي، ثقة كما في التقريب (6325)
(4) عبد الرحمن بن عبد الله البصري يلقب "جَرْدَقة" (ت 297 هـ): صدوق ربما أخطأ كما في التقريب (3918)
(5) أبو صالح المدني، لين الحديث كما في التقريب (7565)
(6) ويقال له: ابن أبي عتاب الشامي مولى معاوية أوأخته أم حبيبة، ثقة كما في التقريب (2145)
(7) القاذورة: كل قول أو فعل يستفحش أو يستقبح لكن المراد هنا الفاحشة يعني الزنا لأنه لما رجم ماعزا ذكره -يعني هذا الحديث-، وسميت قاذورة لأن حقها أن تتقذر فوصفت بما يوصف به صاحبها. انظر: فيض القدير للمناوي 1/ 201
(8) عزاه للديلمي السيوطي في الجامع الكبير 1/ 20
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 363)