عطاء(1)، عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "صيام أول يوم من العشر يعدل مائة سنة، واليوم الثاني يعدل مائتي سنة، فإذا كان يوم التروية يعدل ألف عام، وصيام يوم عرفة يعدل ألفي عام"(2).--------------------------------------------
= ضعفه يكتب حديثه". وقال الدّارَقُطْنِيّ "متروك". وأشار الذهبي إلى ضعفه فقال في "المغني": "ضعّفوه وبعضهم تركه". انظر: "الجرح والتعديل"، لابن أبي حاتم، (7/ 300، رقم 1627)، "تاريخ ابن معين"، رواية الدوري، (3/ 129، رقم 536)، "التاريخ الكبير"، للبخاري، (1/ 142، رقم 424)، "التاريخ الصغير"، له، (2/ 166)، "الضعفاء والمتروكين"، للنسائي، (1/ 231، رقم 522)، "الضعفاء"، للعقيلي، (4/ 94، رقم 1648)، "المجروحين"، لابن حِبّان، (2/ 257)، "الكامل"، لابن عَدِيّ، (6/ 220 - 221)، "سؤالات البُرْقاني"، للدارقطني، (1/ 60، رقم 441)، "الميزان"، (3/ 590، رقم 7734)، "المغني"، له، (1/ 291، رقم 5660)، "اللسان"، (5/ 216، 358، أرقام: 756، 1170).
الراجح أنه ضعيف، كما تقدم في كلام كثير من العلماء. واللَّه تعالى أعلم.
(1) إن كان عطاء بن أبي رَباح المكي، فقد تقدم في الحديث (27)، ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال؛
وإن كان عطاء بن يسار الهلالي أبا محمد، فقد تقدم في الحديث (68)، ثقة فاضل صاحب مواعظ وعبادة.
وكلاهما يرويان عن عائشة رضي الله عنها.
(2) الحديث لم أقف على من أخرجه غير المصنّف؛
وهذا حديثٌ ضعيفٌ جدًّا أو موضوع؛ ففي سنده محمد بن عبيد المُحْرِم، =
= ضعفه يكتب حديثه". وقال الدّارَقُطْنِيّ "متروك". وأشار الذهبي إلى ضعفه فقال في "المغني": "ضعّفوه وبعضهم تركه". انظر: "الجرح والتعديل"، لابن أبي حاتم، (7/ 300، رقم 1627)، "تاريخ ابن معين"، رواية الدوري، (3/ 129، رقم 536)، "التاريخ الكبير"، للبخاري، (1/ 142، رقم 424)، "التاريخ الصغير"، له، (2/ 166)، "الضعفاء والمتروكين"، للنسائي، (1/ 231، رقم 522)، "الضعفاء"، للعقيلي، (4/ 94، رقم 1648)، "المجروحين"، لابن حِبّان، (2/ 257)، "الكامل"، لابن عَدِيّ، (6/ 220 - 221)، "سؤالات البُرْقاني"، للدارقطني، (1/ 60، رقم 441)، "الميزان"، (3/ 590، رقم 7734)، "المغني"، له، (1/ 291، رقم 5660)، "اللسان"، (5/ 216، 358، أرقام: 756، 1170).
الراجح أنه ضعيف، كما تقدم في كلام كثير من العلماء. واللَّه تعالى أعلم.
(1) إن كان عطاء بن أبي رَباح المكي، فقد تقدم في الحديث (27)، ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال؛
وإن كان عطاء بن يسار الهلالي أبا محمد، فقد تقدم في الحديث (68)، ثقة فاضل صاحب مواعظ وعبادة.
وكلاهما يرويان عن عائشة رضي الله عنها.
(2) الحديث لم أقف على من أخرجه غير المصنّف؛
وهذا حديثٌ ضعيفٌ جدًّا أو موضوع؛ ففي سنده محمد بن عبيد المُحْرِم، =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 414)