مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "صيام الرجل معلق بين السماء والأرض حتى يعطي صدقة الفِطر"(1).
1874 - (132) قال: أخبرنا ظفر بن هبة اللَّه الكسائي--------------------------------------------
= أقرب إلى بن عثمان الذكور، غير أني لم أقف على مولده للفصل في القضية. واللَّه تعالى أعلم.
(1) الحديث أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد"، (9/ 121، رقم 4735)، في ترجمة سهل بن إسماعيل بن سهل، وابن عَساكِر في "تاريخ دمشق"، (43/ 92 - 93، رقم 4987)، في ترجمة علي ابن عَساكِر بن سرور، من طريق محمد بن الحسن بن قتيبة، به، نحوه.
وأخرجه ابن الجوزي في "العلل"، (2/ 498، ح 823)، من طريق الخطيب. لكن في جميع هذه المصادر: "عبد الرحمن بن عثمان"، بدلَ "عبد الرحمن بن غَنْم".
وهذا حديثٌ ضعيفٌ؛ فمدار إسناده على محمد بن أبي السَّري، وهو صدوق عارف له أوهام كثيرة.
قال ابن الجوزي عقب إخراجه: لا يصح. لكن أعله بعبد الرحمن بن عثمان، وقد تقدم الكلام فيه.
وقد أخرجه ابن الجوزي في "العلل"، (2/ 499، ح 824)، من حديث جرير بن عبد اللَّه رضي الله عنه، لكن في سنده محمد بن عبيد البصري، ذكره ابن حجر في "اللسان"، (5/ 276، رقم 948)، وأورد في ترجمته حديث الباب فقال: "لا يتابع عليه". فحديث الباب ضعيفٌ. واللَّه تعالى أعلم.
1874 - (132) قال: أخبرنا ظفر بن هبة اللَّه الكسائي--------------------------------------------
= أقرب إلى بن عثمان الذكور، غير أني لم أقف على مولده للفصل في القضية. واللَّه تعالى أعلم.
(1) الحديث أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد"، (9/ 121، رقم 4735)، في ترجمة سهل بن إسماعيل بن سهل، وابن عَساكِر في "تاريخ دمشق"، (43/ 92 - 93، رقم 4987)، في ترجمة علي ابن عَساكِر بن سرور، من طريق محمد بن الحسن بن قتيبة، به، نحوه.
وأخرجه ابن الجوزي في "العلل"، (2/ 498، ح 823)، من طريق الخطيب. لكن في جميع هذه المصادر: "عبد الرحمن بن عثمان"، بدلَ "عبد الرحمن بن غَنْم".
وهذا حديثٌ ضعيفٌ؛ فمدار إسناده على محمد بن أبي السَّري، وهو صدوق عارف له أوهام كثيرة.
قال ابن الجوزي عقب إخراجه: لا يصح. لكن أعله بعبد الرحمن بن عثمان، وقد تقدم الكلام فيه.
وقد أخرجه ابن الجوزي في "العلل"، (2/ 499، ح 824)، من حديث جرير بن عبد اللَّه رضي الله عنه، لكن في سنده محمد بن عبيد البصري، ذكره ابن حجر في "اللسان"، (5/ 276، رقم 948)، وأورد في ترجمته حديث الباب فقال: "لا يتابع عليه". فحديث الباب ضعيفٌ. واللَّه تعالى أعلم.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 417)