121 - قال: أخبرنا أبو علي الحداد، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا الرحمن بن الحارث الغنَوي(1)، ...............................--------------------------------------------
= جدعان".
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 3/ 186: "وفيه ربيعة بن النابغة؛ قال البخاري: لم يصح حديثه عن علي في الأضاحي".
ولكن له شاهد من حديث ابن عمرو، رواه أبو داود في سننه 3/ 332 (3751) عن محمد بن جعفر بن زياد عن شريك عن زياد بن فياض عن أبي عياض عنه، وفيه شريك النخعي وهو سيء الحفظ.
-وحديث ابن عباس رواه البزار في مسنده - كما في كشف الأستار 3/ 347 (2908) - من طرق عبد الرحيم بن سليمان عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عنه به "اشربوا فيما شئتم، واجتنبوا كل مسكر" وفيه يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف كما في التقريب (7717).
-وحديث بريدة بن الحصيب عند النسائي في الكبرى 3/ 225 (5161) وفيه: "واتقوا كل مسكر"
فالحديث بهذه الشواهد يرتقي إلى درجة الصحيح لغيره، ولذا صححه الألباني في صحيح الجامع (148)، وفي السلسلة الصحيحة 2/ 574 (886)
(1) هو عبد الرحمن بن الحارث بن أبي شيخ، أبو أحمد الغنوي البغدادي (ت 364 هـ) قال البرقاني: "رأيته يفهم، ولم أعلم من حاله إلا خيرا"، وقال ابن أبي الفوارس: داوكان فيه بعض التساهل لم يكن ممن يعتمد عليه في هذا الشأن كانت كتبه طرية". انظر: تاريخ بغداد 11/ 600
= جدعان".
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 3/ 186: "وفيه ربيعة بن النابغة؛ قال البخاري: لم يصح حديثه عن علي في الأضاحي".
ولكن له شاهد من حديث ابن عمرو، رواه أبو داود في سننه 3/ 332 (3751) عن محمد بن جعفر بن زياد عن شريك عن زياد بن فياض عن أبي عياض عنه، وفيه شريك النخعي وهو سيء الحفظ.
-وحديث ابن عباس رواه البزار في مسنده - كما في كشف الأستار 3/ 347 (2908) - من طرق عبد الرحيم بن سليمان عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عنه به "اشربوا فيما شئتم، واجتنبوا كل مسكر" وفيه يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف كما في التقريب (7717).
-وحديث بريدة بن الحصيب عند النسائي في الكبرى 3/ 225 (5161) وفيه: "واتقوا كل مسكر"
فالحديث بهذه الشواهد يرتقي إلى درجة الصحيح لغيره، ولذا صححه الألباني في صحيح الجامع (148)، وفي السلسلة الصحيحة 2/ 574 (886)
(1) هو عبد الرحمن بن الحارث بن أبي شيخ، أبو أحمد الغنوي البغدادي (ت 364 هـ) قال البرقاني: "رأيته يفهم، ولم أعلم من حاله إلا خيرا"، وقال ابن أبي الفوارس: داوكان فيه بعض التساهل لم يكن ممن يعتمد عليه في هذا الشأن كانت كتبه طرية". انظر: تاريخ بغداد 11/ 600
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 367)