حدثنا عبد اللَّه بن محمد التميمي(1)، عن يوسف بن زياد(2)، عن نوح بن--------------------------------------------
= الواو، وفي آخرها السين المهملة، نسبةً إلى بني رُؤاس وهو الحارث بن كلاب بن ربيعة. . . وهم من قيس عيلان)، الكوفي، بن عم وكيع بن الجراح: وثقه أبو حاتم، والذهبي، وقال الدّارَقُطْنِيّ "مجهول"، قال ابن حجر "أظن قول الدّارَقُطْنِيّ فيه إنما عنى به شيخه". وقال صالح بن محمد جزرة "صدوق". وذكره ابن حِبّان في "الثقات" وقال: "يخطئ ويخالف". مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. انظر: "الجرح والتعديل"، (3/ 591، رقم 2679)، "الثقات"، (256/ 8)، "الأنساب"، (3/ 97)، "تاريخ دمشق"، (19/ 109 - 110، رقم 2287)، "تاريخ الإسلام"، (17/ 166 - 167)، "الميزان"، (2/ 83، رقم 2914)، "اللسان"، (2/ 492، رقم 1966)، "لب اللباب".
(1) لم أعرفه.
(2) يوسف بن زياد، أبو عبد اللَّه النَّهدي، البصري، سكن بغداد وحدث بها: قال أبو حاتم "منكر الحديث". وكذا قال البخاري، والساجي، وقال النسائي "ليس بثقة". وقال العقيلي "لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به". وقال ابن حِبّان "يتفرد عن إسماعيل بالأشياء المقلوبة كأنه إسماعيل آخر". وقال ابن عَدِيّ "ليس بالمعروف". وقال الدّارَقُطْنِيّ "مشهور بالأباطيل". وأورده ابن الجوزي في "الضعفاء"، وحكى قول أبي حاتم السابق. انظر: "الجرح والتعديل"، (9/ 222، رقم 928)، "التاريخ الكبير"، (8/ 388، رقم 3427)، "ضعفاء العقيلي"، (4/ 453، رقم 2083)، "المجروحين"، =
= الواو، وفي آخرها السين المهملة، نسبةً إلى بني رُؤاس وهو الحارث بن كلاب بن ربيعة. . . وهم من قيس عيلان)، الكوفي، بن عم وكيع بن الجراح: وثقه أبو حاتم، والذهبي، وقال الدّارَقُطْنِيّ "مجهول"، قال ابن حجر "أظن قول الدّارَقُطْنِيّ فيه إنما عنى به شيخه". وقال صالح بن محمد جزرة "صدوق". وذكره ابن حِبّان في "الثقات" وقال: "يخطئ ويخالف". مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. انظر: "الجرح والتعديل"، (3/ 591، رقم 2679)، "الثقات"، (256/ 8)، "الأنساب"، (3/ 97)، "تاريخ دمشق"، (19/ 109 - 110، رقم 2287)، "تاريخ الإسلام"، (17/ 166 - 167)، "الميزان"، (2/ 83، رقم 2914)، "اللسان"، (2/ 492، رقم 1966)، "لب اللباب".
(1) لم أعرفه.
(2) يوسف بن زياد، أبو عبد اللَّه النَّهدي، البصري، سكن بغداد وحدث بها: قال أبو حاتم "منكر الحديث". وكذا قال البخاري، والساجي، وقال النسائي "ليس بثقة". وقال العقيلي "لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به". وقال ابن حِبّان "يتفرد عن إسماعيل بالأشياء المقلوبة كأنه إسماعيل آخر". وقال ابن عَدِيّ "ليس بالمعروف". وقال الدّارَقُطْنِيّ "مشهور بالأباطيل". وأورده ابن الجوزي في "الضعفاء"، وحكى قول أبي حاتم السابق. انظر: "الجرح والتعديل"، (9/ 222، رقم 928)، "التاريخ الكبير"، (8/ 388، رقم 3427)، "ضعفاء العقيلي"، (4/ 453، رقم 2083)، "المجروحين"، =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 475)