عن عِكْرمة(1)، عن عطاء(2)، عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الصائم بعد رمضان كالكارّ بعد الفرار"(3).--------------------------------------------
= إسناده نظر". وقال ابن عَدِيّ: "عزيز الحديث جدًّا، ولا يقع في حديثه ما فيه حكم، ولا يروي من الحديث إلا القليل". وذكره بن الجوزي في "الضعفاء"، وذكر فيه كلام أبي حاتم السابق. انظر: "الجرح والتعديل"، (2/ 201، رقم 681)، "الضعفاء"، للنسائي، (1/ 152، رقم 40)، "الكامل"، (1/ 320)، "الضعفاء"، لابن الجوزي، (1/ 122، رقم 422)، "الميزان"، (1/ 252، رقم 961)، "اللسان"، (1/ 440، رقم 1366).
(1) عكرمة، أبو عبد اللَّه، مولى ابن عَبّاس، تقدم في الحديث (28)، ثقة ثبت.
(2) لم يتبين لي أهو عطاء بن أبي رَباح المكي، تقدم في الحديث (27)، ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال، أم هو عطاء بن أبي مسلم الخُراساني، يأتي في الحديث (189)، صدوق يهم كثيرًا ويرسل ويدلس؛ وكلاهما يرويان عن ابن عَبَّاس رضي الله عنه.
(3) الحديث أخرجه البيهقي في "الشعب"، (3/ 349، ح 3737)، وفي "فضائل الأوقات"، (1/ 328، ح 162)، من طريق بقية، به؛ وفيه: "كالكار بعد الفارّ".
وهذا حديثٌ ضعيفٌ؛ في سنده إسماعيل بن نشيط العامري، وهو مختلف فيه، والأكثر على تضعيفه، كما تقدّم في ترجمته، وتلميذه أبو مسكين، مجهول ضرب أحمد، وابن مغيرة، وأبو خيثمة، على حديثه وأسقطوه، كما سبق. وقد ضعّف الحديث جدًّا، الشيخ الألباني في "الضعيفة"، (8/ 263، ح 3789). واللَّه تعالى أعلم.
= إسناده نظر". وقال ابن عَدِيّ: "عزيز الحديث جدًّا، ولا يقع في حديثه ما فيه حكم، ولا يروي من الحديث إلا القليل". وذكره بن الجوزي في "الضعفاء"، وذكر فيه كلام أبي حاتم السابق. انظر: "الجرح والتعديل"، (2/ 201، رقم 681)، "الضعفاء"، للنسائي، (1/ 152، رقم 40)، "الكامل"، (1/ 320)، "الضعفاء"، لابن الجوزي، (1/ 122، رقم 422)، "الميزان"، (1/ 252، رقم 961)، "اللسان"، (1/ 440، رقم 1366).
(1) عكرمة، أبو عبد اللَّه، مولى ابن عَبّاس، تقدم في الحديث (28)، ثقة ثبت.
(2) لم يتبين لي أهو عطاء بن أبي رَباح المكي، تقدم في الحديث (27)، ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال، أم هو عطاء بن أبي مسلم الخُراساني، يأتي في الحديث (189)، صدوق يهم كثيرًا ويرسل ويدلس؛ وكلاهما يرويان عن ابن عَبَّاس رضي الله عنه.
(3) الحديث أخرجه البيهقي في "الشعب"، (3/ 349، ح 3737)، وفي "فضائل الأوقات"، (1/ 328، ح 162)، من طريق بقية، به؛ وفيه: "كالكار بعد الفارّ".
وهذا حديثٌ ضعيفٌ؛ في سنده إسماعيل بن نشيط العامري، وهو مختلف فيه، والأكثر على تضعيفه، كما تقدّم في ترجمته، وتلميذه أبو مسكين، مجهول ضرب أحمد، وابن مغيرة، وأبو خيثمة، على حديثه وأسقطوه، كما سبق. وقد ضعّف الحديث جدًّا، الشيخ الألباني في "الضعيفة"، (8/ 263، ح 3789). واللَّه تعالى أعلم.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 485)