مَزلةٌ(1)، والأنبياء يقولون: اللهم سلِّم سلِّم، والناس يمرون كلمع البرق، وكطرْف العين، وكأجاويد الخيل والبغال والركاب، وشد على الأقدام--------------------------------------------
= دَحَضَتْ رِجله فلم يُخَصِّص تَدْحَضُ دَحْضًا ودُحُوضًا زَلِقَتْ ودَحَضَها وأَدْحَضَها أَزْلَقَها. قال ابن الأثير: "في حديث مواقيت الصَّلاة "حين تدْحَضُ الشمسُ"، أي تَزُول عن وَسَط السماء إلى جِهَة المَغْرِب كأنَّها دَحَضَت أي زَلَقَتْ.
ومنه حديث الجمعة "كَرِهْتُ أن أُخْرِجَكم فتَمْشُون في الطِّين والدَّحْض"، أي الزَّلَق.
وحديث وَفد مَذْحِجٍ "نُجَباء غيرُ دُحَّضِ الأقْدامِ"، الدُّحَّضُ: جَمْع دَاحِضٍ وهُمُ الذين لا ثبَاتَ لهم ولا عَزيمة في الأُمور.
وفي حديث أبي ذرٍّ، إنَّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إنّ دُون جسْرِ جَهنَّم طريقا ذَا دَحْضٍ". انظر (2/ 229، مادة دحض)، وفي (2/ 773، مادة زلل)، "لسان العرب"، (7/ 148، مادة دحض).
(1) قال ابن منظور: "زَلَّ السَّهْمُ عن الدِّرْع والإِنسانُ عن الصَّخْرة يَزِلُّ ويَزَلُّ زَلًّا وزَليلًا ومَزِلَّة زَلِقَ وأَزَلَّهُ عنها وزَلَلْتَ يا فلان تَزِلُّ زَلِيلًا إِذا زَلَّ في طِين أَو مَنْطِق وقال الفراء زَلِلْت بالكسر تَزَلُّ زَلَلا والاسم الزَّلَّة والزِّلِّيلى وزَلَّ في الطين زَلًّا وزَلِيلًا وزُلُولًا هذه الثلاثة عن اللحياني وزَلَّت قَدَمُه زَلًّا وزَلَّ في مَنْطِقه زَلَّةً وزَلَلًا التهذيب إِذا زَلَّت قَدَمُه".
وقال ابن الأثير: ". . . وفي صفة الصراط "مَدْحَضَة مَزَلَّة". المَزَلَّة: مفعَلةٌ من زَلَّ يَزل إذا زَلق، وتُفْتح الزَّاي وتُكْسر. أراد أنَّه تزلَقُ عليه الأقْدَام ولا تثبت". انظر: "النهاية"، (2/ 773، مادة زلل)، وفي (2/ 229، مادة دحض)، "لسان العرب"، (11/ 306، مادة زلل).