سعيد بن يحيى(1)، عن هشام بن عُرْوَة(2)، عن رجل من الأنصار يقال له قيس(3)، قال: أُخبرِتُ عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "عُدْ من لا يعودك، وأَهْدِ لمن لا يهدِي لك"(4).--------------------------------------------
(1) سعيد بن يحيى بن صالح اللَّخمي، أبو يحيى الكوفي، نزيل دمشق، لقبه سَعْدان: صدوق وسط، مات قبل المائتين. "التقريب"، (1/ 367).
(2) هشام بن عُرْوَة بن الزُّبَيْر بن العوّام، تقدم في الحديث (19)، ثقة فقيه ربما دلس.
(3) لم يتبين لي من هو.
(4) الحديث أخرجه يحيى بن معين في "التاريخ"، (3/ 96، ح 392)، وابن أبي شيبة، في "المصنف"، (6/ 551، ح 22404)، والخطيب في "الموضح"، (1/ 230 - 231) من طريق هشام بن عُرْوَة، عن أيوب بن ميسرة، عن النّبيّ رضي الله عنه، مرسلًا؛
ومن طريق ابن معين أخرجه البيهقي في "الشعب"، (6/ 260، ح 8078). وهذا حديثٌ ضعيفٌ؛ فسند المصنّف، فيه الرجل الأنصاري الذي يقال له قيس، لم أقف على ترجمته؛ وفيه رجل مبهم -بينه وبين النّبيّ صلى الله عليه وسلم، والمبهم كالمجهول حتى يتبين من هو، وقد تقدم ذلك مرارًا.
وطريق ابن معين وغيره، فيها أيوب بن مَيْسَرة، مولى الخَطْميين: ذكره أبو حاتم، والبخاري، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وحكموا على روايته عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم، بالإرسال؛ وذكره ابن حِبّان في "الثقات". انظر: "الجرح والتعديل"، (2/ 257، رقم 919)، "التاريخ الكبير"، (1/ 422، رقم 1353)، "الثقات"، (4/ 27)، "اللسان"، (1/ 489، رقم 1514).
(1) سعيد بن يحيى بن صالح اللَّخمي، أبو يحيى الكوفي، نزيل دمشق، لقبه سَعْدان: صدوق وسط، مات قبل المائتين. "التقريب"، (1/ 367).
(2) هشام بن عُرْوَة بن الزُّبَيْر بن العوّام، تقدم في الحديث (19)، ثقة فقيه ربما دلس.
(3) لم يتبين لي من هو.
(4) الحديث أخرجه يحيى بن معين في "التاريخ"، (3/ 96، ح 392)، وابن أبي شيبة، في "المصنف"، (6/ 551، ح 22404)، والخطيب في "الموضح"، (1/ 230 - 231) من طريق هشام بن عُرْوَة، عن أيوب بن ميسرة، عن النّبيّ رضي الله عنه، مرسلًا؛
ومن طريق ابن معين أخرجه البيهقي في "الشعب"، (6/ 260، ح 8078). وهذا حديثٌ ضعيفٌ؛ فسند المصنّف، فيه الرجل الأنصاري الذي يقال له قيس، لم أقف على ترجمته؛ وفيه رجل مبهم -بينه وبين النّبيّ صلى الله عليه وسلم، والمبهم كالمجهول حتى يتبين من هو، وقد تقدم ذلك مرارًا.
وطريق ابن معين وغيره، فيها أيوب بن مَيْسَرة، مولى الخَطْميين: ذكره أبو حاتم، والبخاري، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وحكموا على روايته عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم، بالإرسال؛ وذكره ابن حِبّان في "الثقات". انظر: "الجرح والتعديل"، (2/ 257، رقم 919)، "التاريخ الكبير"، (1/ 422، رقم 1353)، "الثقات"، (4/ 27)، "اللسان"، (1/ 489، رقم 1514).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 644)