. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= لا ترفعه -يخاطب عبد الرزاق - قال: "ذلك على ما حدثنا، وهذا على ما نحدث".
قال الخطيب: "اختلاف الروايتين في الرفع والوقف لا يؤثر في الحديث ضعفا، لجواز أن يكون الصحابي يسند الحديث مرة، ويرفعه إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم، ويذكره مرة أخرى على سبيل الفتوى ولا يرفعه، فيحفظ الحديث عنه على الوجهين جميعا".
ورجح ابن معين في رواية الدوري 3/ 142 (595)، وأحمد في مسائل أبي داود ص / 392 (1877)، والبخاري كما في العلل الكبير (331)، وأبو حاتم الرازي كما في العلل لابنه 4/ 405 (1520) أنه من مرسل زيد بن أسلم عن أبيه.
وروي من حديث أبي أُسَيْدٍ، رواه الترمذي في الجامع 4/ 285 (1852)، والنسائي في الكبرى 4/ 163 (6702) وأحمد في مسنده 25/ 448 (16054) من طريق سفيان عن عبد الله بن عيسى عن رجل -يقال له عطاء من أهل الشام - عن أبي أسيد به.
والطبراني المعجم الكبير 19/ 269 (596) من طريق سعيد بن سليمان عن زهير بن معاوية عن عبد الله بن عيسى عن عطاء ليس بابن أبي رباح به.
وساقه الطبراني أيضًا 19/ 269 (597) من طريق ابن أبي شيبة عن وكيع عن سفيان به.
وفيه عطاء الشامي قال عنه ابن حجر في التقريب (4610): "مقبول".