[كلاهما](1)، عن أحمد بن عيسى(2) الخشّاب(3)، عن عمرو بن أبي سلمة(4)، عن إبراهيم(5) بن مالك الأنصاري(6)، . . . . . . .--------------------------------------------
= وغيرهم: ذكره السمعاني في "الأنساب"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. انظر: "الأنساب"، (1/ 428).
(1) في "الأصل" -بعد هذه الكلمة (عبد السلام) - كلمة لم أتبيّنها، كأنها: [كلاهما]؛ والسياق يقتضيه.
نعم هو "كلاهما"؛ لأن الدَّيْلَمي في "مسند الفردوس"، (244/ س)، قد أخرج الحديث من الطريقين المذكورين هنا، عن أحمد بن عيسى بن يزيد الخشّاب.
(2) هذه الجملة (أحمد بن عيسى) سقطت من "ي" و"م".
(3) أحمد بن عيسى بن يزيد التِّنِّيسي الخشَّاب (بفتح الخاء والشين المعجمة، وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذا اسم لمن يبيع الخشب): قال ابن عدي: "له مناكير"، وقال الدّارَقُطْنِيّ: ليس بالقوى. وقال ابن طاهر: كذاب، يضع الحديث. وأورد له الذهبي أحاديث، وقال في بعضها: "هذا كذب"، وقال في آخر: "هذا باطل". انظر: "تاريخ بغداد"، (4/ 281، رقم 2032)، "الأنساب"، (2/ 366)، "الميزان"، (1/ 126، رقم 508)، "لب اللباب".
(4) عمرو بن أبي سلمة التِّنِّيسي -بمثناة، ونون ثقيلة بعدها تحتانية، ثم مهملة- أبو حفص الدمشقي مولى بني هاشم: صدوق له أوهام، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين، أو بعدها. "التقريب"، (1/ 736).
(5) من هنا إلى آخر السند، ساقط من "ي" و"م"، وركّب عليه متن الحديث (269) المتقدم، ولفظه: "عنوان كتاب المؤمن حسن ثناء الناس عليه".
(6) إبراهيم بن مالك الأنصاري البصري، عن حماد بن سلمة وغيره، هو =