بن مَسْعَدة(1)، عن شُعْبة(2)، عن علقمة بن مَرثَد(3)، عن--------------------------------------------
= المهملتين، ثم الراء)، وصورة الكلمة في "الأصل" محتملة لذلك؛ قال الشيخ الألباني: في "الضعيفة"، (8/ 417، ح 3949): "هذا إسناد رجاله كلهم ثقات؛ غير إسماعيل بن علي السعري؛ فلم أعرفه، ولا تبيّنت لي هذه النسبة من الأصل، وما أثبته هو أقرب صورة تطابق الأصل". والصحيح أنه الشعيري؛ فقد جاء عند ابن عَدِيّ في "الكامل"، (1/ 314) في ترجمة إسماعيل بن أبي زياد، في سند حديثٌ أنس رضي الله عنه، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، "أن رجلا سأله فقال: إن لنا شرابا نعتصره أفنشرب منه؟ قال: لا. فراجعه، فقال: لا". ولم أقف على ترجمته.
والشَّعِيري: (بفتح الشين المعجمة، وكسر العين المهملة، وبعدها المثناة التحتية؛ نسبةَ إلى بيع "الشعير"، وإلى "باب الشعير"، وهي محلة معروفة بالكرخ). انظر: "الأنساب"، (3/ 437 - 438)، "اللباب"، (2/ 200)، "لب اللباب".
(1) حماد بن مسعدة التميمي أبو سعيد البصري، ثقة، مات سنة اثنتين ومائتين. "التقريب"، (1/ 239).
(2) شُعبة بن الحجاج بن الورد الواسطي، تقدم في الحديث (41)، ثقة حافظ متقن، عابد.
(3) جاء في "ي" و"م": "علقمة بن زيد"؛ والأصل محتمل لذلك؛ لأنه غير منقوط. ولعل الصواب علقمة بن مَرْثَد؛ وذلك لما يلي:
كون صورة الكلمة في "الأصل" محتملة لذلك؛ وكون علقمة بن زيد صحابيا له إدراك كما في "الإصابة"، (5/ 136، رقم 6458)؛ ولم أقف من شيوخ شعبة من اسمه علقمة بن زيد، وإنما يروي عن علقمة بن مَرثد.