فتعوَّذوا باللَّه من العَيْن والنَّفْس"(1).--------------------------------------------
(1) الحديث لم أقف على من أخرجه غير المصنف، وإليه عزاه المتقي الهندي في "كنز العمال"، (10/ 66)؛
وهذا حديثٌ موضوعٌ؛ في سنده يعلى بن الأشدق، كذّبه أبو زرعة والذهبي، كما تقدم في ترجمته؛ وعبد اللَّه بن جراد، لا يُعرَف، كما سبق في ترجمته؛ وفي السنده رواة لم أقف على تراجمهم.
وقد ورد معنى الحديث من أوجه أخرى:
قال الإمام مسلم في "الصحيح"، (11/ 175، ح 4058): حدثنا عبد اللَّه بن عبد الرحمن الدارمي وحجاج بن الشاعر وأحمد بن خراش قال عبد اللَّه أخبرنا وقال الآخران حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عَبّاس رضي الله عنه، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: "العين حقٌّ، ولو كان شيء سابقَ القدر سبقته العينُ، وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا".
وأخرج ابن ماجَه في "السنن"، (2/ 1159، ح 3508)، والحاكم في "المستدرك"، (4/ 239، ح 7497)، وابن عبد البر في "التمهيد"، (23/ 154)، والخرائطي، في "مكارم الأخلاق"، -كما في "المنتقى من مكارم الأخلاق"، (1/ 108، ح 595) -، من طريق أبي واقد اللَّيْثي، قال: سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن، يحدث عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "استعيذوا باللَّه تعالى من العين؛ فإن العين حقٌّ"، وهذا لفظ الحاكم.
وفي سنده أبو واقد الليثي: واسمه صالح بن محمد بن زائدة المدني، وهو ضعيف، كما في "التقريب"، (1/ 432).
قال الحاكم -بعد إخراجه-: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم =