الحسن بن سهل السُّكَّري(1) حدثنا سعيد بن مالك(2) حدثنا عبد اللَّه بن محمد بن الأَشْعَث الحَرّاني(3) حدثنا الأَعْمَش(4) عن إبراهيم(5) والأَسْود(6) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "العِدةُ دَيْن، ويلٌ لمن وعد ثم أخلفه، ويلٌ له ثم ويلٌ له"(7).--------------------------------------------
(1) لم أقف على ترجمته.
(2) سعيد بن مالك، هو ابن عيسى الأُبُليِّ، كما وورد عند الطبراني، ولم أقف على ترجمته.
(3) لم أقف على ترجمته.
(4) سليمان بن مِهْران الأعمش، تقدم في الحديث (6)، ثقة حافظ، لكنه يدلس.
(5) إبراهيم بن يزيد بن قيس النَّخَعي، تقدم في الحديث (23)، ثقة يرسل كثيًرا.
(6) ممطور الأسود الحبشي، أبو سلّام، تقدم في الحديث (8)، ثقة يرسل.
(7) الحديث أخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان"، (2/ 240، رقم 1563)، في ترجمة محمد بن الحسن الحَوْري، بالسند الذي ساقه المصنّف عنه.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط"، (4/ 23، ح 3514)، وفي "المعجم الصغير"، (1/ 256، ح 419)، والقضاعي في "مسند الشهاب"، (1/ 40، ح 7)، من طريق سعيد بن مالك، به، نحوّه.
ومدار إسناده على الأعمش، وهو مدلّس، وقد عنعن؛ وفي سند المصنّف رواة لم أقف على تراجمهم؛ وفي سند غير المصنّف حمزة بن داود بن سليمان بن الحكم، ضعّفه الدّارَقُطْنِيّ، فقال: "لا شيء". انظر: "سؤالات حمزة"، (1/ 208، رقم 278).
قال الطبراني -بعد إخراج الحديث-: "لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا =
(1) لم أقف على ترجمته.
(2) سعيد بن مالك، هو ابن عيسى الأُبُليِّ، كما وورد عند الطبراني، ولم أقف على ترجمته.
(3) لم أقف على ترجمته.
(4) سليمان بن مِهْران الأعمش، تقدم في الحديث (6)، ثقة حافظ، لكنه يدلس.
(5) إبراهيم بن يزيد بن قيس النَّخَعي، تقدم في الحديث (23)، ثقة يرسل كثيًرا.
(6) ممطور الأسود الحبشي، أبو سلّام، تقدم في الحديث (8)، ثقة يرسل.
(7) الحديث أخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان"، (2/ 240، رقم 1563)، في ترجمة محمد بن الحسن الحَوْري، بالسند الذي ساقه المصنّف عنه.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط"، (4/ 23، ح 3514)، وفي "المعجم الصغير"، (1/ 256، ح 419)، والقضاعي في "مسند الشهاب"، (1/ 40، ح 7)، من طريق سعيد بن مالك، به، نحوّه.
ومدار إسناده على الأعمش، وهو مدلّس، وقد عنعن؛ وفي سند المصنّف رواة لم أقف على تراجمهم؛ وفي سند غير المصنّف حمزة بن داود بن سليمان بن الحكم، ضعّفه الدّارَقُطْنِيّ، فقال: "لا شيء". انظر: "سؤالات حمزة"، (1/ 208، رقم 278).
قال الطبراني -بعد إخراج الحديث-: "لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 854)