. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وهذا حديثٌ ضعيفٌ جدًّا أو موضوع؛ في سنده يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني، اتُّهِم بسرقة الحديث، وقال الإِمام أحمد: "كان يكذب جهارًا"، كما تقدم في ترجمته؛ ومحمد بن الحسين القاضي، والحسين بن علي بن محمد الحَفْصُويي لم أقف على تراجمهما.
وقد أورده ابن عَرَّق في "تنزيه الشريعة"، (1/ 248، ح 20)، فقال: "فيه عثمان بن عبد الرَّحمن الحرانى الطرائفي، لكنه وثق كما مر وفيه من بعده جماعة لم أقف لهم على ترجمة". انتهى كلامه.
وقد اختُلف في وقف الحديث ورفعه:
فرواه يحيى بن عبد الحميد، عن أبي الوسيم، عن عُقبة بن صُهْبان، عن أبي هريرة رضي الله عنه، مرفوعًا، كما سبق.
ورواه مالك -في "الموطأ"، (2/ 140، ح 335) -، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، -موقوفًا- أنه كان يقول: "غسل يوم الجمعة واجب على كلّ مُحُتلِم كغسل الجنابة". وهو الصواب؛ لثقة الإِمام مالك وجلالته؛ ولضعف يحيى بن عبد الحميد؛ فإنه متهم بسرقة الحديث، كما تقدم في ترجمته.
وقد جاء الجزء الأول من الحديث من وجه آخر، أخرجه البخاري في "الجامع"، (3/ 417، ح 846)، ومسلم في "الصحيح"، (4/ 309، ح 1397)، من طريق مالك -في "الموطّإ"، (2/ 141، ح 337) -، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "غُسل يوم الجمعة واجب على كلّ محتلم".
تنبيه: