حميد بن الحكَم(1)](2)، حدثنا الحسن(3)، عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "غنيمتان غُبَنَهما كثيرٌ من النّاس الصحةُ والفراغُ"(4).--------------------------------------------
"توضيح المشتبه"، (1/ 169).
(1) حميد بن الحكم، أبو الحُصين الجُرَشي (بضم الجيم، وفتح الراء، وفي آخرها الشين المعجمة، نسبةً إلى بني جُرَش بطن من حِمْيَر). عن الحسن. وعنه عمرو بن عاصم، وموسى ابن إسماعيل: قال ابن حِبّان: "منكر الحديث جدًا". -وكذا قال السمعاني- وذكر من مناكيره حديث الباب. انظر: "الجرح والتعديل"، (3/ 220، رقم 966)، "المجروحين"، (1/ 262)، "فتح الباب في الكنى"، (1/ 269، رقم 2291)، "الأنساب"، (2/ 44 - 45)، "اللباب"، (1/ 272)، "الميزان"، (1/ 611، رقم 2323)، "اللسان"، (2/ 363، رقم 1483)، "تبصير المنتبه"، (1/ 443).
(2) سقطت هذه الترجمة من النسخ الخطية، وهي موجودة في مصادر التخريج والترجمة.
(3) الحسن بن أبي الحسن البصري، تقدم في الحديث (4) ثقة فقيه كان يرسل كثيرًا ويدلس.
(4) الحديث أخرجه ابن أبي الدنيا في "قصر الأمل"، (1/ 90، ح 114)، ومن طريقه الخطيب في "المتفق والمفترق"، (3/ 148، ح 1176)، في ترجمة عمرو بن عاصم البُرْجُمي (رقم 1046)، بالسند الذي ساقه المصنّف عنه، مثلَه.
وأخرجه تمام الرازي في "الفوائد"، (2/ 97، ح 1240)، من طريق إبراهيم بن المستمر الناجي، به، نحوَه.
"توضيح المشتبه"، (1/ 169).
(1) حميد بن الحكم، أبو الحُصين الجُرَشي (بضم الجيم، وفتح الراء، وفي آخرها الشين المعجمة، نسبةً إلى بني جُرَش بطن من حِمْيَر). عن الحسن. وعنه عمرو بن عاصم، وموسى ابن إسماعيل: قال ابن حِبّان: "منكر الحديث جدًا". -وكذا قال السمعاني- وذكر من مناكيره حديث الباب. انظر: "الجرح والتعديل"، (3/ 220، رقم 966)، "المجروحين"، (1/ 262)، "فتح الباب في الكنى"، (1/ 269، رقم 2291)، "الأنساب"، (2/ 44 - 45)، "اللباب"، (1/ 272)، "الميزان"، (1/ 611، رقم 2323)، "اللسان"، (2/ 363، رقم 1483)، "تبصير المنتبه"، (1/ 443).
(2) سقطت هذه الترجمة من النسخ الخطية، وهي موجودة في مصادر التخريج والترجمة.
(3) الحسن بن أبي الحسن البصري، تقدم في الحديث (4) ثقة فقيه كان يرسل كثيرًا ويدلس.
(4) الحديث أخرجه ابن أبي الدنيا في "قصر الأمل"، (1/ 90، ح 114)، ومن طريقه الخطيب في "المتفق والمفترق"، (3/ 148، ح 1176)، في ترجمة عمرو بن عاصم البُرْجُمي (رقم 1046)، بالسند الذي ساقه المصنّف عنه، مثلَه.
وأخرجه تمام الرازي في "الفوائد"، (2/ 97، ح 1240)، من طريق إبراهيم بن المستمر الناجي، به، نحوَه.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 932)