أزهر بن سعد(1)، عن ابن عون عن ابن سيرين عن الأحنف عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استجيدوا النعال؛ فإنها خلاخيل الرجال".(2)
153 - قال: وأخبرنا أبي، أخبرنا محمد بن الحسين القاضي(3)، حدثنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن أحمد البلخي(4)، حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل(5)، … ... … ... … ... ..--------------------------------------------
(1) هو أزهر بن سعد السمان، أبو بكر الباهلي البصري (ت 203 هـ)، ثقة، كما في التقريب (307).
(2) عزاه للديلمي السيوطي في الجامع الكبير 1/ 105 ولم أقف عليه عند غيره مسندًا.
والديلمي أورده من طريقين؛ ولا يصح من كلتيهما: فالأولى فيها أحمد بن … عن أبيه، ولم أقف عليهما فلعل الآفة منهما، والثانية فيها ابن مَمْلَك وهو متهم بالوضع كما سيأتي في الإسناد الثاني عند الديلمي.
والصواب أنه من كلام الأحنف كما ذكره الجاحظ في البيان والتبيين 1/ 257، وابن قتيبة في عيون الأخبار 1/ 301.
أو من كلام عمر بن الخطاب كما يعزى إلى كتاب الغرر لوكيع.
(3) سبق برقم (41).
(4) سبق برقم (115).
(5) هو أحمد بن محمد بن الفضل الجرجاني، يعرف بـ: "ابن مَمْلَك" روى عنه الإسماعيلي حديثًا، ثم قال: "أحسبه موضوعًا من قبله". وقال عنه أيضًا: =
153 - قال: وأخبرنا أبي، أخبرنا محمد بن الحسين القاضي(3)، حدثنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن أحمد البلخي(4)، حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل(5)، … ... … ... … ... ..--------------------------------------------
(1) هو أزهر بن سعد السمان، أبو بكر الباهلي البصري (ت 203 هـ)، ثقة، كما في التقريب (307).
(2) عزاه للديلمي السيوطي في الجامع الكبير 1/ 105 ولم أقف عليه عند غيره مسندًا.
والديلمي أورده من طريقين؛ ولا يصح من كلتيهما: فالأولى فيها أحمد بن … عن أبيه، ولم أقف عليهما فلعل الآفة منهما، والثانية فيها ابن مَمْلَك وهو متهم بالوضع كما سيأتي في الإسناد الثاني عند الديلمي.
والصواب أنه من كلام الأحنف كما ذكره الجاحظ في البيان والتبيين 1/ 257، وابن قتيبة في عيون الأخبار 1/ 301.
أو من كلام عمر بن الخطاب كما يعزى إلى كتاب الغرر لوكيع.
(3) سبق برقم (41).
(4) سبق برقم (115).
(5) هو أحمد بن محمد بن الفضل الجرجاني، يعرف بـ: "ابن مَمْلَك" روى عنه الإسماعيلي حديثًا، ثم قال: "أحسبه موضوعًا من قبله". وقال عنه أيضًا: =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 418)