يسجدهما فلا يقرأهما"(1).--------------------------------------------
(1) الحديث أخرجه أبو نعيم في "المعرفة"، (4/ 2153، ح 5393)، بالسند الذي ساقه المصنّف عنه.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (1/ 343، ح 805)، والبيهقي في "معرفة السن والآثار"، (3/ 247، ح 1191)، وفي "الكبرى"، (2/ 317، ح 3545)، والترمذى في "الجامع"، (2/ 470، ح 578)، وأحمد في "المسند"، (28/ 593، ح 17364)، وفي (28/ 629، ح 17412)، والطبراني في "الكبير" (17/ 307، ح 846)، وابن المنذر في "الأوسط"، (8/ 409، ح 2783)، والخطيب في "الموضح" (2/ 479)، والدولابي في "الكنى والأسماء"، (3/ 1017، ح 1781)، في ترجمة مشرح بن هاعان، من طريق عبد الله بن لِهيعَة، به.
ومن طريق أحمد أخرجه ابن الجوزي في "التحقيق"، (1/ 428، ح 585)؛ ومن طريق الترمذي أخرجه البغوي في "شرح السنة"، (1/ 188).
وفي إسناد فيه ضعف؛ ففيه مِشْرَح بن عاهان، وهو مقبول، كما تقدم في ترجمته؛ وعبد الله بن لِهيعَة صدوق اختلط بعد احتراق كتبه، لكن روايته في هذا الحديث أمثل؛ لأن ابن وَهب قد تابع يحيى بن إسحاق في هذا الحديث، كما جاء عند البيهقي في "الكبرى"، (2/ 317، ح 3545)؛ ورواية عبد الله بن وَهب، وعبد الله بن المبارك، عن ابن لِهَيعة، أمثل من غيرهما، كما تقدم في ترجمته.
وللجزء الأول من الحديث شاهد مرسل، يتقوى به.
أخرجه أبو داود في "المراسيل"، (1/ 113 - 114، ح 78)، حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح، أخبرنا ابن وَهب، عن معاوية بن صالح، عن عامر بن