أبي الزُّبَيْر، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فضْل الجمعة في شهر رمضان على سائر الجُمَع كفضل رمضان على سائر الشهور"(1).--------------------------------------------
حِبّان: "كان ممن يروى المناكير عن المشاهير، فلما كثر [في] روايته عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى خرج عن حد العدالة إلى الجرح، فاستحق الترك"؛ وكذا قال السمعاني؛ وقال ابن عَدِيّ: "بَيَّن الأمر في الضعفاء وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا"؛ وذكره الدّارَقُطْنِيّ، وابن الجوزي في "الضعفاء"؛ وضعفه ابن الأثير. انظر: "الجرح والتعديل"، (6/ 133، رقم 727)، "سؤالات ابن الجنيد"، (1/ 390، رقم 535)، "التاريخ الكبير"، (6/ 197، رقم 2157)، "سؤالات الآجري"، (1/ 163، رقم 152) "الضعفاء"، للنسائي، (1/ 222، رقم 463) "الضعفاء"، للعقيلي، (3/ 190، رقم 1186)، "المجروحين"، (2/ 86)، "الكامل"، (5/ 9 - 13)، "الضعفاء"، للدارقطني، (1/ 17، رقم 373)، "الأنساب"، (5/ 575)، "اللباب"، (3/ 3530)، "الضعفاء"، لابن الجوزي، (2/ 217، رقم 2510)، "الميزان"، (3/ 224 - 226، رقم 6222)، (3/ 3530)، "المغني"، (2/ 474)، "اللسان"، (4/ 332 - 333، رقم 944)، "تعجيل المنفعة"، (2/ 48).
الراجح أنه كذّاب وضّاع، كما قال عفير بن معدان، وغيره؛ فكلام عفير بن معدان جرح مفسَّر، فيقدَّم على الجرح المبهَم؛ لأن فيه زيادة علم. والله تعالى أعلم.
(1) الحديث لم أقف على من أخرجه غير المصنّف، وإليه عزاه المتقي الهندي في "كنز العمال"، (8/ 482، ح 23737)؛
وهذا حديثٌ موضوعٌ؛ في سنده عمر بن موسى الوَجِيهي، وهو كذّاب، كما