عن أبي إسحاق(1)، عن سعيد بن جُبَير(2)، عن ابن عباس رضي الله عنه، عن أبيّ رضي الله عنه، في قوله: {فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا}(3)، {فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا}(4)، "أفريقية"(5).--------------------------------------------
الجعفيين فنسب إليهم)، الكوفي: ضعفه ابن معين، وأبو داود، وغيرهما؛ وقال أبو حاتم: "ليس هو بقوى الحديث يكتب حديثه على المجاز ولا يحتج به"؛ وقال البخاري: "ليس بالقوي"؛ وقال ابن حِبّان: "كان ممن يقلب الأخبار وله الوهم الكثير في الآثار"؛ وأورد له حديثًا وحكم على بطلانه؛ وقال ابن عَدِي: "في بعض ما يرويه نكره لا يتابع عليه ومع ضعفه يكتب حديثه"؛ وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء". انظر: "تاريخ ابن معين"، (3/ 331، رقم 1596)، "الجرح والتعديل"، (7/ 199، رقم 1119)، "الضعفاء"، للبخاري، (1/ 119، رقم 326)، "المجروحين"، (2/ 260)، "الكامل"، (6/ 129)، "الأنساب"، (2/ 68)، "الضعفاء"، لابن الجوزي، (3/ 37، رقم 2862)، "الميزان"، (3/ 453، رقم 7128)، "اللسان"، (5/ 31، رقم 109)، "تعجيل المنفعة"، (2/ 165).
(1) عمرو بن عبد الله الهمْداني بن عبيد، السَّبِيعي، تقدم في الحديث (150)، ثقة مكثر عابد، اختلط بأخرة.
(2) سعيد بن جُبَيرْ، تقدم في الحديث (32)، ثقة ثبت فقيه.
(3) سورة "الكهف"، الآية (64).
(4) سورة "الكهف"، الآية (61).
(5) الحديث لم أقف على من أخرجه غير المصنف؛
وهذا حديثٌ ضعيفٌ جدًّا أو موضوع؛ في سنده عبد الله بن محمد بن سِنان، وهو متروك متهم بالكذب وبسرقة الحديث، كما تقدم في ترجمته؛ ومحمد بن