. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= انظر: المجروحين 2/ 91
وللحديث شواهد.
الأول حديث ابن عَبَّاس وسيأتي في هذا الكتاب بعد حديثين وسأتكلم فيه هنا. وله طريقان الطريق الأول أخرجه ابن لال (وهو الذي سيأتي) وأبو نعيم والخرائطي في مساوي الأخلاق ص (259) رقم (588) وابن شاهين في فضائل الأعمال 1/ 244 وأبو سعيد النقاش فوائد العراقيين صـ (107) -وفي إسناده الكديمي وهو كذاب- كلهم من طرق عن أبي علي ابن عبد المجيد الحنفي عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عَبَّاس به.
وهذا إسناد ضعيف فيه زمعة بن صالح وهو: زمعة بن صالح بسكون الميم الجَنَدي بفتح الجيم والنون اليماني نزيل مكة أبو وهب ضعيف وحديثه عند مسلم مقرون من السادسة. التقريب (2035)
الطريق الثاني: أخرجه الطبراني في الكبير 12/ 218 - 219 رقم (12939) من طريق علي بن زيد بن جدعان عن يوسف بن مهِرّان عن ابن عَبَّاس به.
وهذا إسناد ضعيف أيضًا فيه علي بن زيد وهو: علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي البصري. ضعيف من الرابعة. التقريب (4734).
الشاهد الثاني: عن أبي هريرة أخرجه البزار كشف الأستار 4/ 223 والبيهقي في الشعب 17/ 185 ولفظه: "ما من آدمي إلَّا في رأسه حَكَمة الحكمة بيد