إبراهيم بن علي المصيصي(1) حدثنا الحسن بن (محمد البَلخِي)(2) عن حُميد الطويل(3) عن أنس رفعه: "ما كان الله لِيفتَح لعبد الدعاءَ فيُغلقَ عنه بابَ الإجابة. الله أكرمُ من ذلك"(4).--------------------------------------------
(1) لم أعرفه.
(2) في النسختين "أوس البجلي"، والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج. وهو: الحسن بن محمد البلخي الأعمش قاضي مرو. انظر الحديث (688).
(3) حمُيد بن أبي حمُيد الطويل.
(4) ضعيف جدًّا فيه الحسن بن محمد وأبو بحر ابن كوثر.
أخرجه العقيلي في الضعفاء 1/ 262 وابن عدي في الكامل 3/ 165 من طريق إبراهيم بن علي عن الحسن به.
وله طريق آخر عن أنس سيورده المصنف في الرقم (95) أخرجه أبو نعيم في الحلية 3/ 263 من طريق عبد الرحمن بن خالد بن نجيح عن حبيب ابن أبي حبيب المصري كاتب مالك عن محمد بن عمران عن ربيعة الرأي عن أنس بلفظ: "ما أذن الله لعبدٍ في الدعاء حتى أذن له في الإجابة". وفيه عبد الرحمن بن خالد وشيخه حبيب وهما متروكان.
وله شاهد عن أبي هريرة أخرجه ابن شاهين في الترغيب 1/ 182 رقم (152) وفيه بكر بن خنيس وهو ضعيف انظر: المجروحين 1/ 223 والميزان 1/ 344 وضرار بن عمرو وهو ضعيف أيضًا. انظر: الميزان 2/ 328 اللسان 3/ 248
(1) لم أعرفه.
(2) في النسختين "أوس البجلي"، والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج. وهو: الحسن بن محمد البلخي الأعمش قاضي مرو. انظر الحديث (688).
(3) حمُيد بن أبي حمُيد الطويل.
(4) ضعيف جدًّا فيه الحسن بن محمد وأبو بحر ابن كوثر.
أخرجه العقيلي في الضعفاء 1/ 262 وابن عدي في الكامل 3/ 165 من طريق إبراهيم بن علي عن الحسن به.
وله طريق آخر عن أنس سيورده المصنف في الرقم (95) أخرجه أبو نعيم في الحلية 3/ 263 من طريق عبد الرحمن بن خالد بن نجيح عن حبيب ابن أبي حبيب المصري كاتب مالك عن محمد بن عمران عن ربيعة الرأي عن أنس بلفظ: "ما أذن الله لعبدٍ في الدعاء حتى أذن له في الإجابة". وفيه عبد الرحمن بن خالد وشيخه حبيب وهما متروكان.
وله شاهد عن أبي هريرة أخرجه ابن شاهين في الترغيب 1/ 182 رقم (152) وفيه بكر بن خنيس وهو ضعيف انظر: المجروحين 1/ 223 والميزان 1/ 344 وضرار بن عمرو وهو ضعيف أيضًا. انظر: الميزان 2/ 328 اللسان 3/ 248
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 121)