وهوىً متّبعًا وإمامًا ضالًّا"(1).
2276 - قال أبو الشيخ: حدثنا محمد بن العباس بن أيوب(2) حدثنا العباس بن الحسن البَلخِي(3) حدثنا الحَرمِي(4) حدثنا علي بن عروة عن الزهري(5) عن سعيد بن المسيب(6) عن أبي هريرة رفعه: " (ما للنُّفساء)(7)--------------------------------------------
(1) ضعيف لأجل ابن لهيعة.
أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة 4/ 2018 والبزار في مسنده 2/ 238 والدولابي في الكنى 1/ 44 وابن قانع في معجم الصحابة 2/ 207 وابن عساكر في التأريخ 46/ 51 كلهم من طرق عن ابن لهيعة عن ابن هبيرة عنه به.
(2) هو الأصبهاني الحافظ المعروف بابن الأخرم. قال أبو الشيخ: كان ممن يتفقه في الحديث ويعنى به ثم خولط بعدُ وقطع الحديث وكان متعصبًا للسنة غليظًا على أهل البدع له صولة وقبول من الحفاظ الكبار ومتقدمًا في الحفظ. انظر: طبقات المحدثين بأصبهان 3/ 447 رقم (447).
(3) العباس بن الحسن أبو الفضل البلخي. ذكره الخطيب والذهبي ولم يذكرا فيه كلامًا. انظر: تأريخ بغداد 12/ 140 تأريخ الإسلام 4/ 498
(4) لم أميزه.
(5) تقدّم
(6) تقدّم
(7) في النسختين (ما للشفاء) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
2276 - قال أبو الشيخ: حدثنا محمد بن العباس بن أيوب(2) حدثنا العباس بن الحسن البَلخِي(3) حدثنا الحَرمِي(4) حدثنا علي بن عروة عن الزهري(5) عن سعيد بن المسيب(6) عن أبي هريرة رفعه: " (ما للنُّفساء)(7)--------------------------------------------
(1) ضعيف لأجل ابن لهيعة.
أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة 4/ 2018 والبزار في مسنده 2/ 238 والدولابي في الكنى 1/ 44 وابن قانع في معجم الصحابة 2/ 207 وابن عساكر في التأريخ 46/ 51 كلهم من طرق عن ابن لهيعة عن ابن هبيرة عنه به.
(2) هو الأصبهاني الحافظ المعروف بابن الأخرم. قال أبو الشيخ: كان ممن يتفقه في الحديث ويعنى به ثم خولط بعدُ وقطع الحديث وكان متعصبًا للسنة غليظًا على أهل البدع له صولة وقبول من الحفاظ الكبار ومتقدمًا في الحفظ. انظر: طبقات المحدثين بأصبهان 3/ 447 رقم (447).
(3) العباس بن الحسن أبو الفضل البلخي. ذكره الخطيب والذهبي ولم يذكرا فيه كلامًا. انظر: تأريخ بغداد 12/ 140 تأريخ الإسلام 4/ 498
(4) لم أميزه.
(5) تقدّم
(6) تقدّم
(7) في النسختين (ما للشفاء) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 130)