الكسائي المقرئ حدثنا محمد بن يوسف بن معدان(1) حدثنا أحمد بن يحيى الكوفي(2) حدثنا الحسن بن علي الصفار الكوفي(3) حدثنا محمد بن فضيل عن مسلم بن كيسان(4) عن مجاهد عن ابن عباس رفعه: (مجالسة)(5) العلماء عبادة(6).--------------------------------------------
(1) لعله: محمد بن يوسف بن معدان الثقفي الإصبهاني. البناء الزاهد. ذكره الذهبي في التأريخ 5/ 222 ولم يذكر فيه كلامًا.
(2) أحمد بن يحيى بن زكريا الأودي أبو جعفر الكوفي.
(3) لم أقف على ترجمته وقال الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (1/ 270): لم أعرفه.
(4) مسلم بن كيسان الضبي الملائي البراد الأعور أبو عبد الله الكوفي. قال البخاري: يتكلمون فيه. وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه، وهو ضعيف الحديث. وقال ابن أبي حاتم: منكر الحديث جدًا. وقال ابن حبان: اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدرى ما يحدث به، فجعل يأتي بما لا أصل له عن الثقات فاختلط حديثه ولم يتميز. وقال الحافظ: ضعيف من الخامسة.
انظر: التأريخ الكبير 7/ 271 الجرح 8/ 192 المجروحين 2/ 341 التقريب (6641)
(5) في النسختين (مجالس) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(6) ضعيف جدًّا لأجل مسلم بن كيسان.
أخرجه أبو عبد الله الحمال القرشي في فوائده 1/ 3 كما قال الألباني في الضعيفة رقم (4507).
(1) لعله: محمد بن يوسف بن معدان الثقفي الإصبهاني. البناء الزاهد. ذكره الذهبي في التأريخ 5/ 222 ولم يذكر فيه كلامًا.
(2) أحمد بن يحيى بن زكريا الأودي أبو جعفر الكوفي.
(3) لم أقف على ترجمته وقال الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (1/ 270): لم أعرفه.
(4) مسلم بن كيسان الضبي الملائي البراد الأعور أبو عبد الله الكوفي. قال البخاري: يتكلمون فيه. وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه، وهو ضعيف الحديث. وقال ابن أبي حاتم: منكر الحديث جدًا. وقال ابن حبان: اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدرى ما يحدث به، فجعل يأتي بما لا أصل له عن الثقات فاختلط حديثه ولم يتميز. وقال الحافظ: ضعيف من الخامسة.
انظر: التأريخ الكبير 7/ 271 الجرح 8/ 192 المجروحين 2/ 341 التقريب (6641)
(5) في النسختين (مجالس) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(6) ضعيف جدًّا لأجل مسلم بن كيسان.
أخرجه أبو عبد الله الحمال القرشي في فوائده 1/ 3 كما قال الألباني في الضعيفة رقم (4507).
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 321)