قال: من ولد العباس عمك. قلت: مَن أتباعُهم؟ قال: من أهل خراسان أصحاب المناطق من وراء جيحون".(1)--------------------------------------------
(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5/ 383 - ومن طريقه ابن الجوزي في الموضو عات 2/ 281 (846) - ورواه ابن الجوزي في الموضوعات 2/ 280 (845) من طريق المحاملي عن عبد الله بن إسماعيل المعروف بابن بُريَّة، عن سوادة بن علي عن أبي بكر الأعين عن سعد بن عبد الحميد بن جعفر عن عبد الله بن زياد بن سمعان عن عكرمة بن عمار عن إسحاق بن أبي طلحة عن أنس به
والحديث موضوع لا يصح، ، طريق الديلمي آفته ابن عبد الله الضرير المذكور. كما نقل ابن حجر عن الخطيب أنه حديث باطل، والثانية فيها ابن سمعان كذبه مالك، وإبراهيم بن سعد وقال ابن معين: ليس بثقة، وليس حديثه بشيء انظر: الميزان 2/ 423
وروي من حديث جابر عند ابن حبان في المجروحين 1/ 364 وفيه الشاه بن شير الخراساني، قال ابن حبان: "يضع الحديث لا يحل ذكره في الكتب وإنما ذكرته، وإن لم يشتهر عند أصحابنا ذكره ليعرف فيجانب حديثه".
ومن حديث علي عند ابن عساكر في تاريخ دمشق 26/ 352، وابن الجوزي في الموضوعات 2/ 278 (843) كلاهما من طريق الخطيب في تاريخ بغداد 11/ 205 وفيه عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن علي الرضا، وهي نسخة موضوعة كما سبق في رقم (117)
وأورده السيوطي في اللآلئ 1/ 395، وابن عِراق في تنزيه الشريعة 2/ 10
(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5/ 383 - ومن طريقه ابن الجوزي في الموضو عات 2/ 281 (846) - ورواه ابن الجوزي في الموضوعات 2/ 280 (845) من طريق المحاملي عن عبد الله بن إسماعيل المعروف بابن بُريَّة، عن سوادة بن علي عن أبي بكر الأعين عن سعد بن عبد الحميد بن جعفر عن عبد الله بن زياد بن سمعان عن عكرمة بن عمار عن إسحاق بن أبي طلحة عن أنس به
والحديث موضوع لا يصح، ، طريق الديلمي آفته ابن عبد الله الضرير المذكور. كما نقل ابن حجر عن الخطيب أنه حديث باطل، والثانية فيها ابن سمعان كذبه مالك، وإبراهيم بن سعد وقال ابن معين: ليس بثقة، وليس حديثه بشيء انظر: الميزان 2/ 423
وروي من حديث جابر عند ابن حبان في المجروحين 1/ 364 وفيه الشاه بن شير الخراساني، قال ابن حبان: "يضع الحديث لا يحل ذكره في الكتب وإنما ذكرته، وإن لم يشتهر عند أصحابنا ذكره ليعرف فيجانب حديثه".
ومن حديث علي عند ابن عساكر في تاريخ دمشق 26/ 352، وابن الجوزي في الموضوعات 2/ 278 (843) كلاهما من طريق الخطيب في تاريخ بغداد 11/ 205 وفيه عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن علي الرضا، وهي نسخة موضوعة كما سبق في رقم (117)
وأورده السيوطي في اللآلئ 1/ 395، وابن عِراق في تنزيه الشريعة 2/ 10
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 486)