. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وهو الأعمش به.
الثانية: عُقْبَة بن مكرم وهو أبو نعيم الكوفي، مقبول. (التقريب/ 395 ترجمة 4653).
وتابعه جَعْفَرُ بن النَّضْرِ، أخرجه ابن أبي حاتم في (تفسيره /9: 2983 رقم 16946) قال حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بن النَّضْرِ أَبُو الْفَضْلِ الْوَاسِطِيُّ حدثنا أَبُو قَطَنٍ عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ به. وجعفر بن النضر، قال أبو حاتم: "صدوق" (الجرح والتعديل/ 2: 492 ترجمة 2016).
وتابعه متابعة قاصرة علي بن حجر قال أخبرنا عيسى بن يونس عن حمزة الزيات به. أخرجه النسائي في السنن الكبرى (كتاب التفسير/ 6: 424 رقم 11382) قال أخبرنا علي بن حجر به.
وقد خالف يحيى بن عيسى حمزة الزيات ومن تابعه كسفيان الثوري. فرواه عن الأعمش عن علي ابن مُدْرِك عن أبي زُرْعة بن عمرو من قوله. قال الدارقطني في (العلل/ 8: 291 رقم 1578) إن الأصح أنه من قول أبي زرعة بن عمرو.
ويحيى بن عيسى هذا هو الفاخوري التميمي الرَّملي النَّهْشَلي، صدوق يخطئ. (التقريب/ 595 ترجمة 7619).
فالمعروف رواية حمزة الزيات وسفيان ومعمر الموقوفة على أبي هريرة رضي الله عنه.
وهي على وقفها فيها ضعف من جهة سليمان بن مهران الأعمش فهو مدلس