حدثني أبي(1) حدثنا يحيى بن عقبة بن أبي الغرائم(2) حدثنا محمد بن جُحادة عن أنس رفعه: "لا تطرحوا الدر في أفواه الكلاب"(3).--------------------------------------------
= (تاريخ الإِسلام/ 22: 173) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. مات سنة (391 هـ).
(1) هو الربيع بن ثعلب البغدادي.
(2) هكذا في النسختين، وهو خطأ. وفي مصادر البحث: "يحيى بن عقبة بن أبي العيزار". وهو الصواب. قال الخطيب في (تاريخ بغداد/ 8: 418 ترجمة 4525): "حدث -يعني الربيع بن ثعلب- بها -يعني ببغداد- عن يحيى بن عقبة بن أبي العيزار". ويحيى هذا، قال فيه البخاري: "منكر الحديث" (التاريخ الكبير/ 8: 297 ترجمة 3070) وقال ابن معين: "كذاب خبيث عدو الله". وقال أبو حاتم: "متروك الحديث، ذاهب الحديث، يفتعل الحديث". (الجرح والتعديل/ 9: 179 ترجمة 740) وقال ابن حبان في (المجروحين/ 3: 117): "كان ممن يروي الموضوعات عن أقوام أثبات، لا يجوز افحتجاج به بحال من الأحوال" وانظر: (الكامل/ 7: 223 ترجمته 2120)
(3) أخرجه ابن عدي في (الكامل/ 7: 223) وأبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي في (جزئه/ ت 0 محمد ياسين محمد إدريس/ ن 0 مكتبة ابن الجوزي السعودية الأحساء) ومن طريقه الخطيب في التاريخ (1: 309) وفي (تقييد العلم/ 1: 146) ومن طريقهما ابن الجوزي في (الموضوعات/ 1: 168) كلهم عن يحيى بن عقبة بن أبي العيزار به. وهو ضعيف جدًّا بهذا الإسناد، فيه يحيى هذا، منكر الحديث كما قال البخاري.
= (تاريخ الإِسلام/ 22: 173) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. مات سنة (391 هـ).
(1) هو الربيع بن ثعلب البغدادي.
(2) هكذا في النسختين، وهو خطأ. وفي مصادر البحث: "يحيى بن عقبة بن أبي العيزار". وهو الصواب. قال الخطيب في (تاريخ بغداد/ 8: 418 ترجمة 4525): "حدث -يعني الربيع بن ثعلب- بها -يعني ببغداد- عن يحيى بن عقبة بن أبي العيزار". ويحيى هذا، قال فيه البخاري: "منكر الحديث" (التاريخ الكبير/ 8: 297 ترجمة 3070) وقال ابن معين: "كذاب خبيث عدو الله". وقال أبو حاتم: "متروك الحديث، ذاهب الحديث، يفتعل الحديث". (الجرح والتعديل/ 9: 179 ترجمة 740) وقال ابن حبان في (المجروحين/ 3: 117): "كان ممن يروي الموضوعات عن أقوام أثبات، لا يجوز افحتجاج به بحال من الأحوال" وانظر: (الكامل/ 7: 223 ترجمته 2120)
(3) أخرجه ابن عدي في (الكامل/ 7: 223) وأبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي في (جزئه/ ت 0 محمد ياسين محمد إدريس/ ن 0 مكتبة ابن الجوزي السعودية الأحساء) ومن طريقه الخطيب في التاريخ (1: 309) وفي (تقييد العلم/ 1: 146) ومن طريقهما ابن الجوزي في (الموضوعات/ 1: 168) كلهم عن يحيى بن عقبة بن أبي العيزار به. وهو ضعيف جدًّا بهذا الإسناد، فيه يحيى هذا، منكر الحديث كما قال البخاري.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 203)