العكاشي(1) عن الأوزاعي(2) عن حسان بن عَطِيَّةَ عن أبي كَبْشَةَ(3) عن عمرو بن العاص رفعه: "لا تنظرْ إلى صِغَرِ الخطيئةِ ولكنْ انظر إلى عظم من تعصي"(4).--------------------------------------------
(1) هو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي، وقد ينسب إلى جده الأعلى فيقال: محمد بن محصن العكاشي.
(2) هو عبد الرحمن بن عمرو، تقدم.
(3) هو السلولي الشامي.
(4) لم أقف على مصدر المؤلف.
أخرجه ابن الجوزي في (العلل المتناهية/ 2: 773 رقم 1290) من طريق محمد بن إسحاق العكاشي وهو موضوع بهذا الإسناد، فيه محمد بن إسحاق العكاشي، يضع الحديث.
قال الفتَّني في (تذكرة الموضوعات/ 188): "فيه العكاشي يضع". وقال الشوكاني في (الفوائد/ ص. 266): "في إسناده وضاع".
وإنما ورد من كلام التابعي بلال بن سعد رحمه الله، أخرجه الإمامان عبد الله بن المبارك في (الزهد/ ص. 24) وأحمد في (الزهد/ ص. 384) والعقيلي في (الضعفاء/ 3: 431 ترجمة 1474) وابن الجوزي في (العلل المتناهية/ 2: 774) قال عبد الله بن المبارك أخبرنا الأوزاعي قال: سمعت بلال بن سعد يقول". فذكره.
قال العقيلي عقب إخراجه: "ليس له أصل مسند … وإنما يروى هذا عن بلال بن سعد من قوله". وكذا قال ابن الجوزي عقب إخراجه أيضًا. ثم =
(1) هو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي، وقد ينسب إلى جده الأعلى فيقال: محمد بن محصن العكاشي.
(2) هو عبد الرحمن بن عمرو، تقدم.
(3) هو السلولي الشامي.
(4) لم أقف على مصدر المؤلف.
أخرجه ابن الجوزي في (العلل المتناهية/ 2: 773 رقم 1290) من طريق محمد بن إسحاق العكاشي وهو موضوع بهذا الإسناد، فيه محمد بن إسحاق العكاشي، يضع الحديث.
قال الفتَّني في (تذكرة الموضوعات/ 188): "فيه العكاشي يضع". وقال الشوكاني في (الفوائد/ ص. 266): "في إسناده وضاع".
وإنما ورد من كلام التابعي بلال بن سعد رحمه الله، أخرجه الإمامان عبد الله بن المبارك في (الزهد/ ص. 24) وأحمد في (الزهد/ ص. 384) والعقيلي في (الضعفاء/ 3: 431 ترجمة 1474) وابن الجوزي في (العلل المتناهية/ 2: 774) قال عبد الله بن المبارك أخبرنا الأوزاعي قال: سمعت بلال بن سعد يقول". فذكره.
قال العقيلي عقب إخراجه: "ليس له أصل مسند … وإنما يروى هذا عن بلال بن سعد من قوله". وكذا قال ابن الجوزي عقب إخراجه أيضًا. ثم =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 285)