سليمان بن الحسن العطار(1) حدثنا أبو الفضل الواسطي(2) عن يوسف بن عطية(3) [حدثنا ثابت](4) عن أنس قال قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "سيكون في آخر الزمان، عبّاد جهالٌ [وقراءٌ فسقة](5) "(6).--------------------------------------------
(1) أبو أيوب سليمان بن الحسن بن المنهال العطار البصري، قال الدارقطني: لا بأس به. وقال أبو محمد ابن غلام الزهري: ثقة. سؤالات السهمي (ص: 218).
(2) لم أجد له ترجمة.
(3) تقدمت ترجمته وهو متروك.
(4) في النسختين "عن أبيه" والصواب ما أثبته كما عند أبي نعيم وغيره، وثابت هو ابن أسلم البناني الثقة المشهور.
(5) في النسختين "وعلماء فساق" وكذا في أخلاق العلماء للآجري، وما أثبته فعند أبي نعيم وابن حبان والحاكم والبيهقي.
(6) ضعيف جدًّا: أخرجه أبو نعيم في الحلية (2/ 331) وقال: هذا حديث غريب من حديث ثابت لم نكتبه إلا من حديث يوسف بن عطية وهو قاض بصري في حديثه نكارة. وأخرجه ابن حبان في المجروحين (3/ 135) من طريق سليمان العطار به. وأخرجه الآجري في أخلاق العلماء (ص: 87) والحاكم في المستدرك (4/ 351) ومن طريقه البيهقي في الشعب (5/ 361) كلهم من طريق يوسف بن عطية عن ثابت عن أنس به. قال البيهقي: يوسف بن عطية كثير المناكير. وقال الذهبي في التلخيص: يوسف بن عطية هالك. المستدرك (4/ 351).
(1) أبو أيوب سليمان بن الحسن بن المنهال العطار البصري، قال الدارقطني: لا بأس به. وقال أبو محمد ابن غلام الزهري: ثقة. سؤالات السهمي (ص: 218).
(2) لم أجد له ترجمة.
(3) تقدمت ترجمته وهو متروك.
(4) في النسختين "عن أبيه" والصواب ما أثبته كما عند أبي نعيم وغيره، وثابت هو ابن أسلم البناني الثقة المشهور.
(5) في النسختين "وعلماء فساق" وكذا في أخلاق العلماء للآجري، وما أثبته فعند أبي نعيم وابن حبان والحاكم والبيهقي.
(6) ضعيف جدًّا: أخرجه أبو نعيم في الحلية (2/ 331) وقال: هذا حديث غريب من حديث ثابت لم نكتبه إلا من حديث يوسف بن عطية وهو قاض بصري في حديثه نكارة. وأخرجه ابن حبان في المجروحين (3/ 135) من طريق سليمان العطار به. وأخرجه الآجري في أخلاق العلماء (ص: 87) والحاكم في المستدرك (4/ 351) ومن طريقه البيهقي في الشعب (5/ 361) كلهم من طريق يوسف بن عطية عن ثابت عن أنس به. قال البيهقي: يوسف بن عطية كثير المناكير. وقال الذهبي في التلخيص: يوسف بن عطية هالك. المستدرك (4/ 351).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 341)