أبي العباس محمد بن يعقوب، عن بكر بن سهل(1)، عن عبد الله بن يوسف(2) *(3) عن أيوب بن خُوط(4)، عن نفيع بن الحارث(5) عن زيد بن--------------------------------------------
= قال شيرويه: "كان صدوقا" انظر: تاريخ الإسلام للذهبي 9/ 170
(1) ابن إسماعيل بن نافع، أبو محمد الدمياطي، شيخ للطبراني (ت 289 هـ) ضعفه النسائي، وقال الذهبي: "حمل الناس عنه، وهو مقارب الحال" وانظر: الميزان 1/ 346، وإرشاد القاصي والداني (شيوخ الطبراني) ص/ 226
(2) هو التنيسي.
(3) سقط بعده: [عن مزاحم بن زفر التَّيْمي] كما في حديث الأصم ص/ 196 الذي يروي المؤلف من طريقه. وقد يرد في بعض "التميمي"، وهو غلط، بل هو"التيمي" من تيم الرباب كذا نسبه ابن عساكر 57/ 373.
(4) أبوأمية البصري، قال الساجي: "أجمع أهل العلم على ترك حديثه، كان يحدث بأحاديث بواطيل".
وقال ابن حبان في المجروحين 1/ 166: "منكر الحديث جدا، يروى المناكير عن المشاهير، كأنه مما عملت يداه". وانظر: تهذيب التهذيب 1/ 352
(5) أبو داود الأعمى، كذبه قتادة، وقال ابن معين: "يضع، ليس بشيء". وقال ابن حبان في المجروحين 3/ 55: "كان ممن يروى عن الثقات الأشياء الموضوعات توهما، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على جهة الاعتبار". وقال الحاكم: "روى عن بريدة وأنس أحاديث موضوعة". انظر: تهذيب الكمال 30/ 12
وقال في التقريب (7181): "متروك، وقد كذبه ابن معين".
= قال شيرويه: "كان صدوقا" انظر: تاريخ الإسلام للذهبي 9/ 170
(1) ابن إسماعيل بن نافع، أبو محمد الدمياطي، شيخ للطبراني (ت 289 هـ) ضعفه النسائي، وقال الذهبي: "حمل الناس عنه، وهو مقارب الحال" وانظر: الميزان 1/ 346، وإرشاد القاصي والداني (شيوخ الطبراني) ص/ 226
(2) هو التنيسي.
(3) سقط بعده: [عن مزاحم بن زفر التَّيْمي] كما في حديث الأصم ص/ 196 الذي يروي المؤلف من طريقه. وقد يرد في بعض "التميمي"، وهو غلط، بل هو"التيمي" من تيم الرباب كذا نسبه ابن عساكر 57/ 373.
(4) أبوأمية البصري، قال الساجي: "أجمع أهل العلم على ترك حديثه، كان يحدث بأحاديث بواطيل".
وقال ابن حبان في المجروحين 1/ 166: "منكر الحديث جدا، يروى المناكير عن المشاهير، كأنه مما عملت يداه". وانظر: تهذيب التهذيب 1/ 352
(5) أبو داود الأعمى، كذبه قتادة، وقال ابن معين: "يضع، ليس بشيء". وقال ابن حبان في المجروحين 3/ 55: "كان ممن يروى عن الثقات الأشياء الموضوعات توهما، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على جهة الاعتبار". وقال الحاكم: "روى عن بريدة وأنس أحاديث موضوعة". انظر: تهذيب الكمال 30/ 12
وقال في التقريب (7181): "متروك، وقد كذبه ابن معين".
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 639)