قلت:
282 - قال: أخبرنا محمد بن الحسين الثقفي كتابة، أنا أبي(1)، حدثنا هارون بن محمد بن هارون العطار(2)، حدثنا الحسن بن علي(3)، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا عيسى بن ميمون أبو هشام(4)، عن القاسم بن محمد عن عائشمة: "إذا خطب المرأة، وهو يخضب بالسواد فليعلمها أنه يخضب".(5)--------------------------------------------
= قال ابن الجوزي عقب 3/ 52: "موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم به الحسن ابن علي وهو العدوى" وانظر: اللآلئ المصنوعة للسيوطي 2/ 164، وتذكرة الموضوعات ص/ 127، وتنزيه الشريعة لابن عراق 2/ 200.
(1) سبق برقم (52)
(2) لم أقف على ترجمته.
(3) أبو علي الخلال الحلواني؛ نزيل مكة (ت 242 هـ)، ثقة حافظ له تصانيف انظر: التقريب (1262)
(4) أبو الوليد القرشي المدني مولى القاسم بن محمد، قال البخاري في الكبير 6/ 401: "منكر"، ووصفه في الأوسط 2/ 129 ب "صاحب المناكير"
وقال ابن حبان في المجروحين 2/ 118: "يروى عن الثقات أشياء كأنها موضوعات، فاستحق مجانبة حديثه والاجتناب عن روايته وترك الاحتجاج بما يروى لما غلب عليه من المناكير".
(5) عزاه للديلمي المباركفوري في تحفة الأحوذي 5/ 357
والحديث موضوع؛ البلية فيه من عيسى بن ميمون المذكور. وانظر: السلسلة =
282 - قال: أخبرنا محمد بن الحسين الثقفي كتابة، أنا أبي(1)، حدثنا هارون بن محمد بن هارون العطار(2)، حدثنا الحسن بن علي(3)، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا عيسى بن ميمون أبو هشام(4)، عن القاسم بن محمد عن عائشمة: "إذا خطب المرأة، وهو يخضب بالسواد فليعلمها أنه يخضب".(5)--------------------------------------------
= قال ابن الجوزي عقب 3/ 52: "موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم به الحسن ابن علي وهو العدوى" وانظر: اللآلئ المصنوعة للسيوطي 2/ 164، وتذكرة الموضوعات ص/ 127، وتنزيه الشريعة لابن عراق 2/ 200.
(1) سبق برقم (52)
(2) لم أقف على ترجمته.
(3) أبو علي الخلال الحلواني؛ نزيل مكة (ت 242 هـ)، ثقة حافظ له تصانيف انظر: التقريب (1262)
(4) أبو الوليد القرشي المدني مولى القاسم بن محمد، قال البخاري في الكبير 6/ 401: "منكر"، ووصفه في الأوسط 2/ 129 ب "صاحب المناكير"
وقال ابن حبان في المجروحين 2/ 118: "يروى عن الثقات أشياء كأنها موضوعات، فاستحق مجانبة حديثه والاجتناب عن روايته وترك الاحتجاج بما يروى لما غلب عليه من المناكير".
(5) عزاه للديلمي المباركفوري في تحفة الأحوذي 5/ 357
والحديث موضوع؛ البلية فيه من عيسى بن ميمون المذكور. وانظر: السلسلة =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 650)