قلت(1): (الفضل متروك)(2).
362 - قال: أخبرنا أحمد ابن خلف كتابة، أخبرنا الحاكم، أخبرنا محمد بن القاسم العتكي(3)، حدثنا محمد بن موسى السلمي(4)، حدثنا حفص بن عبد الله(5)، حدثنا إبراهيم بن طهمان(6)، عن عاصم(7) عن زِرٍّ عن صفوان بن عسال قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كان يوم القيامة جاء الإيمان والشرك: يَجْثُوان بين يدي الرب؛ فيقول للإيمان: انطلق أنت وأهلك إلى الجنة". الحديث.(8)--------------------------------------------
= كما في التقريب.
(1) مكرر في هامش الأصل، و"ي".
(2) عبارة (الفضل متروك) من هامش الأصل و"ي".
(3) سبق برقم (172).
(4) كذا في الأص و"ي" [محمد بن موسى]، وأظنه محرفا عن [محمد بن يزيد] السلمي النيسابوري، يروي عن حفص المذكور، ذكره ابن حبان في الثقات كما سبق برقم (204).
(5) سبق برقم (23).
(6) أبو سعيد الخراساني، ثقة يغرب وتكلم فيه للإرجاء، ويقال: رجع عنه. انظر: التقريب (189).
(7) هو ابن أبي النَّجود، سبق برقم (100).
(8) رواه الحاكم في تاريخه كما في الجامع الكبير 1/ 79، والدر المنثور للسيوطي؟ ؟ =
362 - قال: أخبرنا أحمد ابن خلف كتابة، أخبرنا الحاكم، أخبرنا محمد بن القاسم العتكي(3)، حدثنا محمد بن موسى السلمي(4)، حدثنا حفص بن عبد الله(5)، حدثنا إبراهيم بن طهمان(6)، عن عاصم(7) عن زِرٍّ عن صفوان بن عسال قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كان يوم القيامة جاء الإيمان والشرك: يَجْثُوان بين يدي الرب؛ فيقول للإيمان: انطلق أنت وأهلك إلى الجنة". الحديث.(8)--------------------------------------------
= كما في التقريب.
(1) مكرر في هامش الأصل، و"ي".
(2) عبارة (الفضل متروك) من هامش الأصل و"ي".
(3) سبق برقم (172).
(4) كذا في الأص و"ي" [محمد بن موسى]، وأظنه محرفا عن [محمد بن يزيد] السلمي النيسابوري، يروي عن حفص المذكور، ذكره ابن حبان في الثقات كما سبق برقم (204).
(5) سبق برقم (23).
(6) أبو سعيد الخراساني، ثقة يغرب وتكلم فيه للإرجاء، ويقال: رجع عنه. انظر: التقريب (189).
(7) هو ابن أبي النَّجود، سبق برقم (100).
(8) رواه الحاكم في تاريخه كما في الجامع الكبير 1/ 79، والدر المنثور للسيوطي؟ ؟ =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 771)